شرح درس تفسير الآيات (١-٩) من سورة العنكبوت اول متوسط الفصل الثاني

حين تستعد لاختبار في مدرستك فأنت تعلم أن الاختبار يكشف المجتهد من غيره. وهكذا جعل الله الحياة ميدان اختبار لإيمان الناس، وهذا ما تعرضه علينا الآيات التسع الأولى من سورة العنكبوت.

التعريف بالسورة

• نوعها: سورة مكية، أي نزلت قبل هجرة النبي ﷺ إلى المدينة.
• عدد آياتها: تسع وستون آية.
• سبب تسميتها: سُميت العنكبوت لأن الله ضرب فيها مثلًا للمشركين ببيت العنكبوت.
• موضوعها: بيان سنة الابتلاء، وتثبيت المؤمنين على الحق، وبيان بطلان الشرك.

معاني المفردات

• يُفتنون: يُختبرون ويُمتحنون في إيمانهم.
• فليعلمنّ الله: ليُظهرنّ الله في الواقع من صدق ومن كذب.
• يسبقونا: يفوتونا ويعجزونا فلا نحاسبهم.
• يرجو لقاء الله: يأمل ثواب الله ويستعد للقائه يوم القيامة.
• أجل الله: الوقت المحدد للقاء الله والبعث والحساب.
• جاهد: بذل جهده في طاعة الله وفي مجاهدة نفسه وعدوه.
• لنكفّرنّ: لنمحونّ.
• جاهداك: بذلا جهدهما وألحّا عليك.
• مرجعكم: رجوعكم إلى الله يوم القيامة.

المعنى الإجمالي

• الآية الأولى: «الم» [سورة العنكبوت: ١] حروف مقطعة افتُتحت بها بعض السور، والله أعلم بمرادها، ونؤمن بأنها من القرآن.
• الآية الثانية: «أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ» [سورة العنكبوت: ٢] أي أظنّ الناس أن يتركهم الله بمجرد قولهم آمنا دون اختبار لصدق إيمانهم؟ الجواب: لا.
• الآية الثالثة: «وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ» [سورة العنكبوت: ٣] أي إن الابتلاء سنة قديمة جرت على الأمم السابقة، وغايته أن يظهر الصادق في إيمانه من الكاذب.
• الآية الرابعة: «أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ» [سورة العنكبوت: ٤] أي أيظنّ الذين يفعلون المعاصي أنهم يفوتون الله ويهربون من عقابه؟ بئس ما ظنّوا.
• الآية الخامسة: «مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» [سورة العنكبوت: ٥] أي من كان يأمل لقاء ربه فليستعدّ بالعمل الصالح، فالموعد آتٍ لا شك فيه، والله يسمع أقوالهم ويعلم أحوالهم.
• الآية السادسة: «وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ» [سورة العنكبوت: ٦] أي من اجتهد في الطاعة والصبر فنفع اجتهاده يعود عليه هو، والله لا يحتاج إلى أحد.
• الآية السابعة: «وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ» [سورة العنكبوت: ٧] أي إن المؤمنين العاملين للصالحات يمحو الله سيئاتهم ويجزيهم بأحسن أعمالهم.
• الآية الثامنة: «وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۚ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» [سورة العنكبوت: ٨] أي أمرنا الإنسان أن يحسن إلى والديه، فإن ألحّا عليه ليشرك بالله فلا يطعهما، فمرجع الجميع إلى الله.
• الآية التاسعة: «وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ» [سورة العنكبوت: ٩] أي وعد الله المؤمنين العاملين للصالحات أن يدخلهم في زمرة عباده الصالحين في الجنة.

الفوائد والهدايات

• الابتلاء سنة ماضية على الأنبياء والصالحين، وليس علامة على غضب الله.
• الإيمان ليس كلمة تُقال فقط، بل صدق وعمل وصبر.
• الاستعداد للقاء الله يكون بالعمل الصالح.
• بر الوالدين واجب، ولا طاعة لأحد في معصية الله.