شرح درس تفسير الآيات (٢٧-٣٣) من سورة الفرقان ثاني متوسط الفصل الثاني

يختار الإنسان في الدنيا من يصاحبه، وقد يكون اختياره سببًا في نجاته أو في ضلاله. وتعرض هذه الآيات مشهدًا من مشاهد يوم القيامة يتحسّر فيه من أطاع قرين السوء، ثم تنتقل إلى موقف الرسول ﷺ من قومه، وإلى الحكمة من نزول القرآن مفرّقًا. وتدور على ثلاثة محاور: الندم يوم القيامة، وهجر القرآن، وحكمة تنزيل القرآن.

الآيات الكريمة

«وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا»

• المصدر: [سورة الفرقان: ٢٧-٢٩]

«وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا»

• المصدر: [سورة الفرقان: ٣٠-٣١]

«وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا»

• المصدر: [سورة الفرقان: ٣٢-٣٣]

معاني المفردات

• يعضّ الظالم على يديه: يؤذي يديه بأسنانه ندمًا وحسرة.
• اتخذت مع الرسول سبيلًا: سلكت طريقه واتبعت هديه.
• يا ويلتى: كلمة يقولها المتحسّر ندمًا على ما فرّط فيه.
• فلانًا: كناية عن صاحب السوء الذي أطاعه.
• خليلًا: صاحبًا وصديقًا حميمًا.
• الذكر: القرآن.
• خذولًا: كثير الخذلان، يترك صاحبه في وقت الشدة.
• مهجورًا: متروكًا لا يُلتفت إليه ولا يُعمل به.
• عدوًّا من المجرمين: خصمًا من الذين أجرموا بالكفر والمعصية.
• جملة واحدة: دفعة واحدة.
• لنثبّت به فؤادك: لنقوّي به قلبك.
• رتلناه ترتيلًا: أنزلناه شيئًا بعد شيء على مهل.
• بمثل: باعتراض أو شبهة.
• أحسن تفسيرًا: أحسن بيانًا وأوضح معنى.

المعنى الإجمالي

في الآيات الثلاث الأولى يخبر الله عن يوم القيامة، حين يرى الظالم مصيره فيعضّ يديه من شدة الندم، ويتمنى أنه سلك في الدنيا طريق الرسول ﷺ. ثم ينادي بالويل والهلاك على نفسه، ويتمنى أنه لم يتخذ فلانًا صديقًا، لأن ذلك الصاحب صرفه عن القرآن بعد أن وصله وسمعه. وختم الله ذلك ببيان أن الشيطان يتخلى عن الإنسان ويتركه في وقت الحاجة، وهو من أعظم أسباب الضلال.

وفي الآية الثلاثين يشكو النبي ﷺ إلى ربه أن قومه جعلوا القرآن متروكًا، فلا يؤمنون به ولا يسمعونه ولا يعملون بما فيه. وفي الآية الحادية والثلاثين يواسيه الله بأن لكل نبي قبله أعداء من المجرمين، فلا يحزن، ويطمئنه بأن ربه كافيه هاديًا ينير له الطريق، ونصيرًا ينصره على من عاداه.

وفي الآيتين الأخيرتين ذكر الله اعتراض الكفار: لماذا لم يُنزل القرآن على محمد ﷺ دفعة واحدة؟ فبيّن الله أنه أنزله مفرّقًا ليقوّي به قلب نبيه ويثبّته، ويتيسّر حفظه وفهمه، وأنزله على مهل. ثم وعد الله أن كل شبهة يأتي بها المعترضون يردّ عليها بالحق ويبيّنها بأحسن بيان.

الفوائد والهدايات

• خطر صحبة السوء، فمن أضلّ صاحبه عن الهدى ندم يوم لا ينفع الندم.
• الإنسان مسؤول عن اختيار أصحابه، فعليه أن يصاحب أهل الخير.
• هجر القرآن صور متعددة، منها ترك سماعه وتلاوته وترك العمل بأحكامه.
• في الآيات تسلية للنبي ﷺ ولكل داعٍ إلى الله، فالأعداء موجودون لكل صاحب حق.
• كفاية الله لعباده هداية ونصرًا، فمن توكل عليه كفاه.
• من حكم نزول القرآن مفرّقًا تثبيت قلب النبي ﷺ، وتيسير الحفظ والفهم والعمل، ومعالجة الوقائع حين حدوثها.
• القرآن يردّ على كل شبهة بأحسن بيان.