شرح درس تفسير الآيات (٣٠-٣١) من سورة النور ثاني متوسط الفصل الثاني

الإسلام دين الطهر والعفاف، وقد وضع للمجتمع المسلم أسبابًا تحفظ القلوب والأعراض وتغلق أبواب الفتنة. وفي هاتين الآيتين أدب رفيع يبدأ بالنظر ثم يمتد إلى اللباس والسلوك.

الآيتان الكريمتان

«قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ»

• المصدر: [سورة النور: ٣٠]

«وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»

• المصدر: [سورة النور: ٣١]

معاني المفردات

• يغضوا من أبصارهم: يخفضوا أبصارهم ويكفّوها عما لا يحل النظر إليه.
• يحفظوا فروجهم: يصونوا أنفسهم عن الحرام ويستروا عوراتهم.
• أزكى لهم: أطهر لقلوبهم وأنقى لدينهم.
• خبير: عليم بدقائق الأمور وبواطنها.
• زينتهن: ما تتزين به المرأة من حلي وثياب وما يتعلق بجمالها.
• ما ظهر منها: ما لا يمكن إخفاؤه عادة كالثياب الظاهرة.
• بخمرهن: الخمار غطاء الرأس، والمراد أن يسترن به الرأس والوجه والعنق والصدر.
• جيوبهن: فتحات الثياب عند الصدر.
• بعولتهن: أزواجهن.
• ما ملكت أيمانهن: مماليكهن، وهو حكم قديم لا يوجد اليوم.
• التابعين غير أولي الإربة: الخدم الذين لا حاجة لهم في النساء ولا يتنبهون لشأنهن.
• لم يظهروا على عورات النساء: لم يدركوا أمر العورات لصغرهم.
• يضربن بأرجلهن: يضربن الأرض بأرجلهن ليظهر صوت الخلخال أو الزينة المخفية.

المعنى الإجمالي

في الآية الثلاثين أمر الله نبيه ﷺ أن يأمر المؤمنين بأمرين: غض البصر عما حرّم الله، وحفظ الفروج بالبعد عن كل ما حرّم الله. وبدأ بغض البصر لأن النظرة بريد القلب، فمن حفظ بصره سهل عليه حفظ نفسه. وقد بيّن الله أن هذا أطهر للقلب وأنقى للنفس، وأنه خبير بما يصنع العباد فلا يخفى عليه نظر ولا خاطر.

وفي الآية الحادية والثلاثين وجّه الله الخطاب للمؤمنات بما وجّهه للمؤمنين من غض البصر وحفظ الفروج، ثم زادهن أحكامًا خاصة. فنهاهن عن إظهار زينتهن للأجانب إلا ما ظهر منها بغير قصد وبحكم العادة، وأمرهن أن يسدلن الخمار على الرؤوس والصدور فلا يظهر شيء من الزينة. ثم استثنى الله من يجوز للمرأة أن تظهر زينتها أمامهم، وهم: الزوج، والآباء، وآباء الأزواج، والأبناء، وأبناء الأزواج، والإخوة، وأبناء الإخوة والأخوات، ونساء المؤمنات، ومن لا شهوة لهم من الخدم، والأطفال الذين لم يبلغوا حدّ فهم عورات النساء. ونهى عن أن تضرب المرأة بقدميها لتُسمع زينتها المخفية، فالحرص على الستر يشمل الصوت والحركة وكل ما يلفت النظر.

ثم ختم الله الآية بدعوة عامة للمؤمنين والمؤمنات: توبوا إلى الله جميعًا، فكل إنسان يقع منه تقصير، والتوبة باب مفتوح، وفيها رجاء الفلاح في الدنيا والآخرة.

الفوائد والهدايات

• غض البصر عبادة وطهارة، وهو أول سبيل لحفظ العفة.
• بدأ الله بالخطاب للرجال ثم النساء، فالتكليف مشترك والمجتمع كله مسؤول عن العفة.
• أمر الله المرأة بالحجاب وستر الزينة، وفي ذلك حماية لها وصيانة لكرامتها.
• بيّن الله من يُباح للمرأة أن تظهر أمامهم زينتها، وهم أهل بيتها الأقربون ومن في حكمهم.
• الستر لا يقتصر على اللباس بل يشمل السلوك والحركة والصوت.
• التوبة مفتوحة لكل أحد، وهي طريق الفلاح.