ورقاتشرح درس تفسير الآيات (١٩٢-٢١٢) من سورة الشعراء ثاني متوسط الفصل الثاني
تقرر الآيات أن القرآن تنزيل من رب العالمين نزل به جبريل عليه السلام على قلب النبي ﷺ بلسان عربي واضح، وأن ذكره في الكتب السابقة وعلم علماء بني إسرائيل به حجة على صدقه، وتبيّن عناد المكذبين، وأن…
أهداف الدرس
- يقرأ الآيات (١٩٢-٢١٢) من سورة الشعراء قراءة صحيحة.
- يبيّن معاني: تنزيل، الروح الأمين، المنذرين، لسان عربي مبين، زبر الأولين، الأعجمين، سلكناه، بغتة، منظرون، الشياطين، معزولون.
- يشرح المعنى الإجمالي للآيات.
- يستدل على أن القرآن وحي من الله حفظه من الشياطين.
- يستنتج سنة الله في إقامة الحجة قبل إهلاك الأمم.
المفهوم الأساسي
تقرر الآيات أن القرآن تنزيل من رب العالمين نزل به جبريل عليه السلام على قلب النبي ﷺ بلسان عربي واضح، وأن ذكره في الكتب السابقة وعلم علماء بني إسرائيل به حجة على صدقه، وتبيّن عناد المكذبين، وأن الشياطين لا تستطيع أن تنزل به أو تستمع إليه.
شرح الدرس
بعد أن ذكرت السورة قصص الأنبياء مع أقوامهم، عادت إلى بيان مصدر القرآن وإثبات أنه وحي من الله لا شبهة فيه. وتدور الآيات على ثلاثة محاور: مصدر القرآن وصفة نزوله، وأدلة صدقه وموقف المكذبين، وحفظه من الشياطين.
الآيات الكريمة
«وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ»
- المصدر: [سورة الشعراء: ١٩٢-١٩٥]
«وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ»
- المصدر: [سورة الشعراء: ١٩٦-١٩٩]
«كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ»
- المصدر: [سورة الشعراء: ٢٠٠-٢٠٤]
«أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ مَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنْذِرُونَ ذِكْرَىٰ وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ»
- المصدر: [سورة الشعراء: ٢٠٥-٢٠٩]
«وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ»
- المصدر: [سورة الشعراء: ٢١٠-٢١٢]
معاني المفردات
- تنزيل: كلام أنزله الله وحيًا.
- الروح الأمين: جبريل عليه السلام، أمين على الوحي.
- المنذرين: المخوّفين من عذاب الله.
- بلسان عربي مبين: بلغة العرب الواضحة.
- زبر الأولين: كتب الأمم السابقة.
- آية: دليل وعلامة.
- الأعجمين: من لا يفصحون في العربية ولا يفهمونها.
- سلكناه في قلوب المجرمين: أدخلنا التكذيب وعدم الإيمان في قلوبهم بسبب إجرامهم.
- بغتة: فجأة.
- منظرون: مؤجلون ممهلون.
- متعناهم سنين: تركناهم يتمتعون سنوات طويلة.
- ما أغنى عنهم: لم يدفع عنهم العذاب.
- منذرون: رسل ينذرونهم.
- ذكرى: تذكيرًا وموعظة.
- ما تنزلت به الشياطين: ما نزلت بالقرآن الشياطين.
- معزولون: ممنوعون بعيدون.
المعنى الإجمالي
في الآيات الأربع الأولى أكد الله أن القرآن تنزيل من رب العالمين، نزل به جبريل عليه السلام الأمين على قلب النبي ﷺ ليكون من المنذرين، وأنزله بلغة العرب الواضحة ليفهموه ويتدبروه.
وفي الآيتين السادسة والتسعين والسابعة والتسعين بعد المئة بيّن أن ذكر القرآن وصفة النبي ﷺ مذكوران في كتب الأمم السابقة، وأن علماء بني إسرائيل الذين أسلموا يعرفون ذلك، وفي هذا حجة على المكذبين. وفي الآيتين الثامنة والتاسعة والتسعين بعد المئة ذكر عنادهم: لو نزّل القرآن على أحد من غير العرب الذين لا يفصحون فقرأه عليهم لما آمنوا به، فالمشكلة في عنادهم لا في القرآن.
وفي الآيات (٢٠٠-٢٠٤) بيّن أن التكذيب سلكه الله في قلوب المجرمين بسبب إعراضهم، فلا يؤمنون حتى يروا العذاب المؤلم، فيأتيهم فجأة وهم لا يشعرون، فيطلبون الإمهال بعد فوات الأوان. وفي الآيات (٢٠٥-٢٠٩) بيّن أنهم لو تمتعوا سنين ثم جاءهم العذاب لم يغن عنهم ذلك المتاع شيئًا، وأن الله ما أهلك قرية إلا بعد أن أرسل إليها منذرين تذكيرًا لهم، وما كان ظالمًا لأحد.
وفي الآيات (٢١٠-٢١٢) ردّ على من زعم أن القرآن من وحي الشياطين، فبيّن أن الشياطين ما نزلت به، وما يليق بهم ذلك، ولا يقدرون عليه، فهم ممنوعون من استراق السمع من الوحي بعد أن حُرست السماء.
الفوائد والهدايات
- القرآن كلام الله المنزّل، لا كلام بشر ولا وحي شياطين.
- جبريل عليه السلام أمين الوحي، وفي ذلك شرف للقرآن.
- نزل القرآن بلسان عربي واضح، وفي ذلك تيسير لفهمه.
- ذكر القرآن والنبي ﷺ في الكتب السابقة دليل على صدق الرسالة.
- العناد سبب في الحرمان من الإيمان، ولو جاءت الآيات.
- العذاب إذا نزل لا ينفع الاعتذار ولا طلب الإمهال.
- من عدل الله أنه لا يعذّب أمة حتى يقيم عليها الحجة بإرسال الرسل.
- حفظ الله القرآن من أن تنزل به الشياطين أو تتلقاه.
جبريل عليه السلام هو الروح الأمين الذي نزل بالقرآن.
أخبرت الآية أن القرآن نزل على قلب النبي ﷺ، وفي ذلك إشارة إلى ثباته وحفظه له.
نشاط تعليمي
النشاط الأول
اذكر ثلاثة أدلة في الآيات على أن القرآن وحي من الله.
أنه تنزيل من رب العالمين، ونزل به الروح الأمين، وذكره في كتب الأولين وعلم به علماء بني إسرائيل.
أن يستدل الطالب على مصدر القرآن.
الموقف الثاني
قال لك زميل إن القرآن من وحي الشياطين، فكيف تردّ عليه من الآيات؟
الشياطين ما نزلت به ولا يليق بهم ولا يستطيعون، وهم ممنوعون عن السمع، والقرآن يدعو إلى التوحيد والخير.
أن يرد الطالب على الشبهات بالآيات.
التطبيق الثالث
ما سنة الله في إهلاك الأمم بحسب الآيتين (٢٠٨-٢٠٩)؟
لا يهلك قرية إلا بعد أن يرسل إليها منذرين فيقيم عليهم الحجة.
أن يستنتج الطالب عدل الله.
ملاحظات مهمة
- 1القرآن تنزيل من رب العالمين نزل به جبريل عليه السلام بلسان عربي مبين.
- 2ذُكر القرآن في كتب الأولين، وعلم به علماء بني إسرائيل.
- 3المجرمون لا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم.
- 4لا يهلك الله قرية إلا بعد إرسال المنذرين.
- 5الشياطين لا تنزل بالقرآن ولا تستطيع، وهي معزولة عن السمع.
أخطاء شائعة
- ✗ خطأظن أن الشياطين تلقي إلى النبي ﷺ القرآن.✓ الصواب: القرآن وحي من الله نزل به جبريل، والشياطين ممنوعة منه.
- ✗ خطأتأجيل التوبة بحجة أن هناك وقتًا طويلًا.✓ الصواب: العذاب يأتي فجأة، ولا ينفع الندم بعد فوات الأوان.
+عرض جميع الأخطاء (3) ←إخفاء الأخطاء الإضافية
- ✗ خطأظن أن التمتع بالنعم دليل رضا الله.✓ الصواب: المتاع لا يغني عن صاحبه إذا جاء العذاب.
ملخص الدرس
- القرآن تنزيل من رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلب النبي ﷺ بلسان عربي مبين.
- ذُكر القرآن في كتب الأولين وعلم علماء بني إسرائيل صدقه.
- المكذبون لا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم.
- لا يهلك الله قرية إلا بعد إقامة الحجة بالمنذرين.
- الشياطين لا تنزل بالقرآن ولا تستطيع، وهي معزولة عن السمع.
هل أتقنت الدرس؟اختبر نفسك من خلال اختبار قصير من عدة أسئلة.
