ورقاتشرح درس بنية النص: خشبة المقترض الأمين خامس ابتدائي الفصل الأول
لِلْقِصَّةِ بِنْيَةٌ تَتَكَوَّنُ مِنْ شَخْصِيَّاتٍ وَزَمَانٍ وَمَكَانٍ، وَتَبْدَأُ بِبِدَايَةٍ ثُمَّ عُقْدَةٍ ثُمَّ حَلٍّ، وَتَنْتَهِي بِعِبْرَةٍ. وَقِصَّةُ «خَشَبَةِ الْمُقْتَرِضِ الْأَمِينِ»…
أهداف الدرس
- يَقْرَأُ قِصَّةَ «خَشَبَةِ الْمُقْتَرِضِ الْأَمِينِ» قِرَاءَةً صَحِيحَةً مُعَبِّرَةً.
- يُحَدِّدُ عَنَاصِرَ بِنْيَةِ الْقِصَّةِ: الشَّخْصِيَّاتِ وَالزَّمَانَ وَالْمَكَانَ وَالْبِدَايَةَ وَالْعُقْدَةَ وَالْحَلَّ وَالْعِبْرَةَ.
- يَسْتَخْرِجُ قِيَمَ الْأَمَانَةِ وَالْوَفَاءِ وَالتَّوَكُّلِ مِنَ الْقِصَّةِ.
- يُلَخِّصُ أَحْدَاثَ الْقِصَّةِ بِتَرْتِيبٍ صَحِيحٍ.
المفهوم الأساسي
لِلْقِصَّةِ بِنْيَةٌ تَتَكَوَّنُ مِنْ شَخْصِيَّاتٍ وَزَمَانٍ وَمَكَانٍ، وَتَبْدَأُ بِبِدَايَةٍ ثُمَّ عُقْدَةٍ ثُمَّ حَلٍّ، وَتَنْتَهِي بِعِبْرَةٍ. وَقِصَّةُ «خَشَبَةِ الْمُقْتَرِضِ الْأَمِينِ» تُعَلِّمُنَا الْأَمَانَةَ وَالْوَفَاءَ بِالْعَهْدِ وَالتَّوَكُّلَ عَلَى اللَّهِ.
شرح الدرس
مَنْ مِنَّا اسْتَعَارَ شَيْئًا ثُمَّ أَعَادَهُ فِي مَوْعِدِهِ؟ الْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ خُلُقٌ كَرِيمٌ. وَهَذِهِ قِصَّةٌ رَوَاهَا النَّبِيُّ ﷺ عَنْ رَجُلٍ وَفَّى بِعَهْدِهِ.
أَقْرَأُ النَّصَّ: خَشَبَةُ الْمُقْتَرِضِ الْأَمِينِ
رَوَى النَّبِيُّ ﷺ قِصَّةَ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
احْتَاجَ أَحَدُهُمَا إِلَى أَلْفِ دِينَارٍ، فَطَلَبَهَا قَرْضًا مِنَ الْآخَرِ.
قَالَ الْمُقْرِضُ: ائْتِنِي بِشَاهِدٍ يَشْهَدُ عَلَى الْقَرْضِ.
فَقَالَ الْمُقْتَرِضُ: كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا.
قَالَ الْمُقْرِضُ: فَأْتِنِي بِكَفِيلٍ يَضْمَنُكَ.
فَقَالَ الْمُقْتَرِضُ: كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا.
رَضِيَ الْمُقْرِضُ بِذَلِكَ وَأَعْطَاهُ الْمَالَ إِلَى وَقْتٍ مُحَدَّدٍ.
سَافَرَ الْمُقْتَرِضُ فِي الْبَحْرِ وَقَضَى حَاجَتَهُ.
وَحِينَ جَاءَ الْأَجَلُ بَحَثَ عَنْ مَرْكَبٍ يَحْمِلُهُ إِلَى صَاحِبِ الْمَالِ، فَلَمْ يَجِدْ.
فَأَخَذَ خَشَبَةً وَحَفَرَ فِيهَا، وَوَضَعَ فِيهَا الْأَلْفَ وَرِسَالَةً إِلَى صَاحِبِهِ، ثُمَّ أَغْلَقَ مَوْضِعَهَا.
وَدَعَا اللَّهَ وَقَالَ إِنَّهُ بَذَلَ جُهْدَهُ لِيَجِدَ مَرْكَبًا فَلَمْ يَقْدِرْ، وَإِنَّهُ يَجْعَلُ هَذِهِ الْأَمَانَةَ عِنْدَ اللَّهِ.
ثُمَّ رَمَى بِالْخَشَبَةِ فِي الْبَحْرِ، وَانْصَرَفَ يَبْحَثُ عَنْ مَرْكَبٍ.
وَخَرَجَ الْمُقْرِضُ إِلَى الشَّاطِئِ يَنْظُرُ أَجَاءَ مَرْكَبٌ بِمَالِهِ.
فَوَجَدَ خَشَبَةً، فَأَخَذَهَا لِأَهْلِهِ حَطَبًا.
وَلَمَّا شَقَّهَا وَجَدَ الْمَالَ وَالرِّسَالَةَ.
ثُمَّ وَصَلَ الْمُقْتَرِضُ وَمَعَهُ أَلْفُ دِينَارٍ أُخْرَى، وَاعْتَذَرَ عَنِ التَّأَخُّرِ لِأَنَّهُ لَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ هَذَا.
فَأَخْبَرَهُ الْمُقْرِضُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْهُ مَا أَرْسَلَهُ فِي الْخَشَبَةِ، فَانْصَرَفَ الْمُقْتَرِضُ بِالْأَلْفِ رَاشِدًا.
- الْمَصْدَرُ: رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
بِنْيَةُ النَّصِّ
- الشَّخْصِيَّاتُ: الْمُقْتَرِضُ الْأَمِينُ، وَالْمُقْرِضُ.
- الزَّمَانُ: زَمَنٌ مَضَى فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَحَدَثُ الْقِصَّةِ يَمْتَدُّ مِنْ يَوْمِ الْقَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْوَفَاءِ.
- الْمَكَانُ: الْبَحْرُ وَالشَّاطِئُ.
- الْبِدَايَةُ: احْتَاجَ رَجُلٌ إِلَى أَلْفِ دِينَارٍ فَاقْتَرَضَهَا مِنْ آخَرَ، وَجَعَلَ اللَّهَ شَهِيدًا وَكَفِيلًا.
- الْعُقْدَةُ: جَاءَ مَوْعِدُ الْوَفَاءِ وَلَمْ يَجِدِ الْمُقْتَرِضُ مَرْكَبًا يَصِلُ بِهِ إِلَى صَاحِبِ الْمَالِ.
- الْحَلُّ: وَضَعَ الْمَالَ فِي خَشَبَةٍ وَرَمَاهَا فِي الْبَحْرِ، فَوَصَلَتْ إِلَى الْمُقْرِضِ، وَوَجَدَ الْمَالَ.
- الْعِبْرَةُ: الْأَمَانَةُ وَالْوَفَاءُ وَالتَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ بَعْدَ بَذْلِ الْجُهْدِ.
«مَنْ وَفَّى بِعَهْدِهِ وَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ كَفَاهُ اللَّهُ»
أُحَلِّلُ
- لِمَاذَا جَعَلَ الْمُقْتَرِضُ اللَّهَ شَهِيدًا وَكَفِيلًا؟ لِأَنَّهُ يُؤْمِنُ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَاهُ وَيَعْلَمُ بِحَالِهِ.
- لِمَاذَا بَحَثَ الْمُقْتَرِضُ عَنْ مَرْكَبٍ قَبْلَ أَنْ يَضَعَ الْمَالَ فِي الْخَشَبَةِ؟ لِأَنَّهُ بَذَلَ جُهْدَهُ أَوَّلًا، ثُمَّ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ.
- مَا الَّذِي فَعَلَهُ الْمُقْتَرِضُ حِينَ وَصَلَ بِنَفْسِهِ؟ أَحْضَرَ أَلْفًا أُخْرَى وَاعْتَذَرَ عَنِ التَّأَخُّرِ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى حِرْصِهِ عَلَى الْوَفَاءِ.
- أُرَتِّبُ الْأَحْدَاثَ: الْقَرْضُ، ثُمَّ الْبَحْثُ عَنْ مَرْكَبٍ، ثُمَّ الْخَشَبَةُ، ثُمَّ وُصُولُ الْمَالِ، ثُمَّ لِقَاؤُهُمَا.
أَسْتَفِيدُ
- أَفِي بِوَعْدِي وَأَرُدُّ مَا اسْتَعَرْتُهُ فِي مَوْعِدِهِ.
- أَبْذُلُ جُهْدِي ثُمَّ أَتَوَكَّلُ عَلَى اللَّهِ.
- أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ يَرَانِي فِي السِّرِّ وَالْعَلَنِ.
التَّوَكُّلُ لَا يَعْنِي تَرْكَ الْعَمَلِ، فَالْمُقْتَرِضُ بَحَثَ عَنِ الْمَرْكَبِ كَثِيرًا قَبْلَ أَنْ يَضَعَ الْمَالَ فِي الْخَشَبَةِ.
نشاط تعليمي
النشاط الأول
أُحَدِّدُ فِي الْقِصَّةِ الْعُقْدَةَ وَالْحَلَّ.
الْعُقْدَةُ عَدَمُ وُجُودِ مَرْكَبٍ فِي مَوْعِدِ الْوَفَاءِ، وَالْحَلُّ وَضْعُ الْمَالِ فِي خَشَبَةٍ وَرَمْيُهَا فِي الْبَحْرِ فَوَصَلَتْ إِلَى الْمُقْرِضِ.
أن يحدّد الطالب عناصر بنية القصة.
التمرين الثاني
أَذْكُرُ ثَلَاثَ قِيَمٍ تُعَلِّمُنَا إِيَّاهَا الْقِصَّةُ.
الْأَمَانَةُ، وَالْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ، وَالتَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ.
أن يستنبط الطالب القيم من القصة.
الموقف الثالث
اسْتَعَرْتُ كِتَابًا مِنْ زَمِيلٍ وَوَعَدْتُهُ أَنْ أُعِيدَهُ غَدًا، فَنَسِيتُهُ فِي الْبَيْتِ. مَاذَا أَفْعَلُ؟
أَعْتَذِرُ لَهُ وَأُحْضِرُهُ فِي أَوَّلِ فُرْصَةٍ، وَأَحْرِصُ عَلَى الْوَفَاءِ بِوَعْدِي.
أن يطبّق الطالب قيمة الوفاء في موقف من حياته.
ملاحظات مهمة
- 1الْقِصَّةُ رَوَاهَا النَّبِيُّ ﷺ كَمَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ.
- 2بِنْيَةُ الْقِصَّةِ: شَخْصِيَّاتٌ، زَمَانٌ، مَكَانٌ، بِدَايَةٌ، عُقْدَةٌ، حَلٌّ، عِبْرَةٌ.
- 3الْمُقْتَرِضُ: الَّذِي يَأْخُذُ الْقَرْضَ، وَالْمُقْرِضُ: الَّذِي يُعْطِيهِ.
- 4الْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ وَالْأَمَانَةُ مِنْ أَهَمِّ الْأَخْلَاقِ.
أخطاء شائعة
- ✗ خطأالْخَلْطُ بَيْنَ الْعُقْدَةِ وَالْحَلِّ فَيُقَالُ إِنَّ الْعُقْدَةَ هِيَ وُصُولُ الْمَالِ.✓ الصواب: الْعُقْدَةُ هِيَ الْمُشْكِلَةُ، وَهِيَ عَدَمُ وُجُودِ مَرْكَبٍ، وَوُصُولُ الْمَالِ هُوَ الْحَلُّ.
- ✗ خطأالظَّنُّ أَنَّ التَّوَكُّلَ تَرْكُ الْعَمَلِ.✓ الصواب: التَّوَكُّلُ أَنْ أَبْذُلَ جُهْدِي ثُمَّ أَثِقَ بِاللَّهِ.
ملخص الدرس
- الْقِصَّةُ عَنْ رَجُلٍ اقْتَرَضَ أَلْفَ دِينَارٍ وَجَعَلَ اللَّهَ شَهِيدًا وَكَفِيلًا.
- لَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا عِنْدَ مَوْعِدِ الْوَفَاءِ، فَوَضَعَ الْمَالَ فِي خَشَبَةٍ وَرَمَاهَا فِي الْبَحْرِ.
- وَصَلَتِ الْخَشَبَةُ إِلَى الْمُقْرِضِ فَوَجَدَ الْمَالَ.
- عِبْرَتُهَا: الْأَمَانَةُ وَالْوَفَاءُ وَالتَّوَكُّلُ.
هل أتقنت الدرس؟اختبر نفسك من خلال اختبار قصير من عدة أسئلة.
