بحث عن المدينة المنورة

مقدمة البحث

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد الذي هاجر إلى المدينة فصارت دار الهجرة ومنطلق الدعوة ومقر الدولة الإسلامية الأولى. أما بعد، فإن للمدينة المنورة في قلب كل مسلم مكانة عظيمة، فهي مدينة الرسول ﷺ التي احتضنت النبي وأصحابه، وفيها المسجد النبوي الشريف، ومنها انتشر النور في أنحاء الأرض. وفي هذا البحث نتعرف على المدينة المنورة: أسمائها وموقعها وتاريخها وفضلها ومعالمها وما تشهده من عناية في العهد السعودي.

تعريف الموضوع

المدينة المنورة مدينة تقع في غرب المملكة العربية السعودية في منطقة الحجاز، وهي عاصمة منطقة المدينة المنورة، وثاني المدينتين المقدستين في الإسلام بعد مكة المكرمة. كان اسمها قبل الإسلام يثرب، فلما هاجر إليها النبي ﷺ سُميت «المدينة»، أي مدينة الرسول ﷺ، وسُميت بعد ذلك «المدينة المنورة» لما أشرق فيها من نور الإسلام، ولها أسماء أخرى مثل طيبة وطابة ودار الهجرة.

أهمية الموضوع

• تعرّف الطالب على مدينة لها مكانة دينية وتاريخية عظيمة عند المسلمين.
• تربط الدارس بالسيرة النبوية وأحداث الهجرة والمؤاخاة وبناء المجتمع المسلم.
• تظهر جهود المملكة العربية السعودية في خدمة الحرمين الشريفين وزوارهما.
• تغرس حب المدينة وأدب زيارتها والمحافظة على حرمتها.

أهداف البحث

• التعريف بالمدينة المنورة وموقعها وأسمائها.
• بيان دورها في الهجرة النبوية وبناء الدولة.
• معرفة فضلها وحرمتها في الكتاب والسنة.
• التعرف على أبرز معالمها ومساجدها.
• إبراز عناية المملكة بالمسجد النبوي وزواره.

أولًا: الموقع والطبيعة

تقع المدينة المنورة في واحة تحيط بها الحرّات البركانية والجبال، ومن أشهر جبالها جبل أحد في شمالها وجبل عير في جنوبها، وتجري فيها أودية مثل وادي العقيق ووادي بطحان. وتشتهر بنخيلها وتمورها، ومن أشهر أنواع التمر فيها العجوة والصفاوي. أما مناخها فحار صيفًا ومعتدل شتاءً، وقد كانت قبل الهجرة معروفة بالحمى وكثرة الأوبئة، وفي ذلك دعا النبي ﷺ ربه فقال:

«اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ، كَمَا حَبَّبْتَ إِلَيْنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ، وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا وَصَاعِنَا» (رواه البخاري)

وهو دعاء بأن يحبب الله إلى الصحابة المدينة كحبهم مكة أو أشد، وأن يبارك في طعامهم وكيلهم.

ثانيًا: الهجرة النبوية إلى المدينة

هاجر النبي ﷺ من مكة إلى يثرب بعد أن اشتد أذى قريش للمسلمين، وكان قد بايع وفود من أهل يثرب النبي ﷺ في بيعتي العقبة الأولى والثانية. وخرج صحبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، واختبآ في غار ثور، ثم واصلا الطريق حتى وصلا إلى قباء ثم المدينة. واستقبل أهل المدينة النبي ﷺ استقبالًا حافلًا فرحين به. وبدأ النبي ﷺ ببناء المجتمع المسلم على أسس:

1. بناء المسجد النبوي ليكون مكان العبادة واللقاء والتعليم.
2. المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، فتقاسموا الأموال والبيوت وتعاونوا.
3. كتابة وثيقة تنظم العلاقة بين سكان المدينة، فيها حقوق وواجبات.
4. إقامة السوق ورعاية التجارة العادلة.

وقد أثنى الله على أهل المدينة من الأنصار وحبهم لمن هاجر إليهم، فقال تعالى:

﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [الحشر: 9]

ثالثًا: فضل المدينة المنورة

ورد في فضل المدينة أحاديث كثيرة، منها فضل الصلاة في المسجد النبوي، فقد قال النبي ﷺ:

«صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ» (رواه البخاري)

وبيّن النبي ﷺ حرمتها بقوله:

«الْمَدِينَةُ حَرَمٌ، مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا، لاَ يُقْطَعُ شَجَرُهَا، وَلاَ يُحْدَثُ فِيهَا حَدَثٌ، مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» (رواه البخاري)

وفي ذلك أن للمدينة حرمًا محترمًا، لا يقطع شجره ولا يُحدث فيه حدث، أي بدعة أو ظلم أو إيواء لمجرم، وهو حرم يختلف عن حرم مكة في بعض أحكامه، ومن أراد التفصيل فعليه بكتب الفقه.

وقال النبي ﷺ في بيان أن الإيمان يرجع إلى المدينة في آخر الزمان:

«إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا» (رواه البخاري)

وهذا من أدلة محبة المسلمين لها وتعلق قلوبهم بها.

رابعًا: المسجد النبوي الشريف

بُني المسجد النبوي في السنة الأولى للهجرة بأيدي النبي ﷺ وأصحابه، وكان بسيطًا من جذوع النخل واللبن. وفيه الروضة الشريفة وهي ما بين بيت النبي ﷺ ومنبره، وفيه الحجرة النبوية التي دُفن فيها النبي ﷺ وصاحباه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، وفوقها القبة الخضراء. وقد توالت على المسجد التوسعات عبر العصور، وأوسعها ما كان في العهد السعودي، بدءًا من الملك عبدالعزيز رحمه الله ثم أبنائه الملوك من بعده، وكان من أضخمها التوسعة في عهد الملك فهد رحمه الله. وخُدم المسجد بالمظلات والساحات والمصاعد والتكييف وخدمات الإرشاد والرعاية الصحية لتيسير العبادة على الزائرين.

خامسًا: أبرز المعالم والمساجد

وينبغي للزائر أن يتحرى السنة، فالمشروع قصد المسجد النبوي للصلاة فيه والسلام على النبي ﷺ وصاحبيه بأدب وخفض صوت، وألا يتمسح بالقبور ولا يدعو غير الله.

سادسًا: المدينة المنورة في العهد السعودي

أولت المملكة العربية السعودية عناية كبيرة بالمدينة المنورة وبالمسجد النبوي ضمن خدمة الحرمين الشريفين. ومن مظاهر ذلك التوسعات المتتابعة للحرم، وإنشاء مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف الذي يطبع المصحف بلغات كثيرة ويوزعه في العالم، وتطوير المطار والطرق، وربط المدينة بمكة المكرمة وجدة بقطار الحرمين السريع. وفيها الجامعة الإسلامية التي تستقبل طلاب العلم من أنحاء العالم، وجامعة طيبة. وتحتضن المدينة كذلك مشروعات تهتم بتاريخها ومتاحفها وزيارة معالمها.

الخاتمة

تعرفنا في هذا البحث على المدينة المنورة، دار الهجرة وعاصمة الدولة الإسلامية الأولى، وعلى أسمائها وموقعها وفضلها ومعالمها وعناية بلادنا بها. وهي مدينة تجمع بين عراقة التاريخ وطهارة المكان وروحانية الزمان، فمن زارها فليتأدب بأدب الشرع، ومن لم يزرها فليبق قلبه معلقًا بها. نسأل الله أن يديم على بلادنا الأمن والإيمان، وأن يوفق ولاة أمرنا لخدمة الحرمين الشريفين.

المراجع

• القرآن الكريم، وصحيح البخاري.
• «السيرة النبوية» لابن هشام.
• «الرحيق المختوم» للمباركفوري.
• «وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى» للسمهودي.
• كتب التاريخ والجغرافيا المقررة من وزارة التعليم في المملكة العربية السعودية.
• الموقع الرسمي لهيئة العناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي.

كلمات دليلية