شرح درس نص الاستماع: شلال المعلومات اول متوسط الفصل الأول

قَبْلَ الِاسْتِمَاعِ

تُقَالُ عِبَارَةُ «شَلَّالُ الْمَعْلُومَاتِ» عَنْ شَخْصٍ تَتَدَفَّقُ مِنْهُ الْمَعْلُومَاتُ كَمَا يَتَدَفَّقُ الْمَاءُ مِنَ الشَّلَّالِ. فَكِّرْ قَبْلَ أَنْ تَسْتَمِعَ:

• مَنْ هُوَ أَكْثَرُ شَخْصٍ تَعْرِفُهُ سَعَةً فِي الِاطِّلَاعِ؟ وَكَيْفَ يَنْقُلُ مَا يَعْرِفُهُ إِلَيْكَ؟
• هَلْ تَرَى أَنَّ كَثْرَةَ الْمَعْلُومَاتِ وَحْدَهَا تَكْفِي لِيَكُونَ الْمُعَلِّمُ نَاجِحًا؟

نَصُّ الِاسْتِمَاعِ: شَلَّالُ الْمَعْلُومَاتِ

يَسْتَمِعُ الطُّلَّابُ إِلَى الْمُعَلِّمِ يَقْرَأُ النَّصَّ، وَالطَّالِبُ يَكْتُبُ الْأَفْكَارَ فِي دَفْتَرِهِ:

فِي حَيِّنَا مُعَلِّمٌ مُتَقَاعِدٌ اسْمُهُ الْأُسْتَاذُ صَالِحٌ، دَرَّسَ عِدَّةَ مَوَادَّ سِنِينَ طَوِيلَةً.

يَزُورُهُ طُلَّابُهُ الْقُدَامَى كُلَّ جُمُعَةٍ فِي مَجْلِسِهِ الْبَسِيطِ، وَيَسْأَلُونَهُ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ.

سَأَلَهُ طَارِقٌ يَوْمًا عَنْ سَبَبِ الْمَدِّ وَالْجَزْرِ، فَأَجَابَهُ بِبَسَاطَةٍ، ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى الْقَمَرِ وَأَطْوَارِهِ.

وَسَأَلَهُ رَيَّانُ عَنْ تَارِيخِ الْكِتَابَةِ، فَحَكَى لَهُ عَنِ الْأَلْوَاحِ الطِّينِيَّةِ وَالْبَرْدِيِّ وَالْوَرَقِ.

يَتَحَدَّثُ الْأُسْتَاذُ صَالِحٌ فَيَتَشَعَّبُ حَدِيثُهُ مِنْ فِكْرَةٍ إِلَى فِكْرَةٍ، وَلَا يَشْعُرُ السَّامِعُ بِالْمَلَلِ.

لِذَلِكَ لَقَّبَهُ طُلَّابُهُ «شَلَّالَ الْمَعْلُومَاتِ»، فَابْتَسَمَ وَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَنَا إِلَّا قَارِئٌ لَا يَشْبَعُ.

لَاحَظَ رَيَّانُ أَنَّ الْأُسْتَاذَ لَا يُلْقِي الْمَعْلُومَةَ مُجَرَّدَةً، بَلْ لَهُ طَرِيقَةٌ فِي نَقْلِهَا.

فَهُوَ يَبْدَأُ بِسُؤَالٍ يُثِيرُ الْفُضُولَ، ثُمَّ يَضْرِبُ مِثَالًا مِنَ الْحَيَاةِ الْيَوْمِيَّةِ.

وَيُبَسِّطُ الْفِكْرَةَ الصَّعْبَةَ بِتَشْبِيهٍ قَرِيبٍ، كَأَنْ يَقُولَ: الْقَلْبُ كَالْمِضَخَّةِ تَدْفَعُ الْمَاءَ فِي الْأَنَابِيبِ.

وَقَدْ يَرْسُمُ عَلَى وَرَقَةٍ صَغِيرَةٍ شَكْلًا يُوَضِّحُ مَا يَقُولُ، وَيَطْلُبُ مِنَ الطَّالِبِ أَنْ يُعِيدَ الْفِكْرَةَ بِأُسْلُوبِهِ.

وَلَا يَنْتَقِلُ إِلَى مَعْلُومَةٍ جَدِيدَةٍ حَتَّى يَتَأَكَّدَ أَنَّ السَّامِعَ فَهِمَ الَّتِي قَبْلَهَا.

قَالَ لَهُمْ مَرَّةً: الْمَعْلُومَةُ الَّتِي لَا تَنْتَقِلُ إِلَى غَيْرِكَ تَبْقَى كَمَاءٍ فِي كُوبٍ مُغْلَقٍ.

وَكَانَ يُوصِيهِمْ بِالْقِرَاءَةِ الْمُنَظَّمَةِ، وَبِتَدْوِينِ مَا يَسْتَفِيدُونَهُ فِي دَفْتَرٍ خَاصٍّ.

وَيَقُولُ إِنَّ الْعِلْمَ الْحَقِيقِيَّ مَا نَفَعَ صَاحِبَهُ وَنَفَعَ النَّاسَ بِهِ.

خَرَجَ الطُّلَّابُ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَقَدْ عَزَمَ كُلٌّ مِنْهُمْ أَنْ يَقْرَأَ أَكْثَرَ، وَيَتَعَلَّمَ كَيْفَ يَنْقُلُ مَا يَعْرِفُ.

مَعَانِي الْكَلِمَاتِ

• مُتَقَاعِدٌ: مَنِ انْتَهَتْ خِدْمَتُهُ الْوَظِيفِيَّةُ وَتَفَرَّغَ لِرَاحَتِهِ.
• يَتَشَعَّبُ: يَتَفَرَّعُ وَيَنْتَقِلُ مِنْ مَوْضُوعٍ إِلَى آخَرَ.
• مُجَرَّدَةً: خَالِيَةً مِنَ الشَّرْحِ وَالْأَمْثِلَةِ.
• يُبَسِّطُ: يُسَهِّلُ الشَّيْءَ وَيُوَضِّحُهُ.
• الْفُضُولُ: الرَّغْبَةُ فِي مَعْرِفَةِ مَا لَا يَعْنِينَا غَالِبًا.
• مَوْسُوعِيٌّ: وَاسِعُ الِاطِّلَاعِ فِي عُلُومٍ كَثِيرَةٍ.

أَسْتَمِعُ وَأُجِيبُ

• لِمَاذَا لَقَّبَ الطُّلَّابُ الْأُسْتَاذَ صَالِحًا بِ«شَلَّالِ الْمَعْلُومَاتِ»؟ لِأَنَّ الْمَعْلُومَاتِ تَتَدَفَّقُ مِنْهُ بِغَزَارَةٍ فِي كُلِّ مَوْضُوعٍ.
• مَا الطُّرُقُ الَّتِي يَنْقُلُ بِهَا الْأُسْتَاذُ صَالِحٌ الْمَعْلُومَةَ؟ يَسْأَلُ سُؤَالًا مُثِيرًا، وَيَضْرِبُ مِثَالًا، وَيُشَبِّهُ، وَيَرْسُمُ، وَيَطْلُبُ إِعَادَةَ الْفِكْرَةِ.
• مَاذَا يَفْعَلُ قَبْلَ الِانْتِقَالِ إِلَى مَعْلُومَةٍ جَدِيدَةٍ؟ يَتَأَكَّدُ مِنْ فَهْمِ السَّامِعِ لِمَا قَبْلَهَا.
• مَا مَعْنَى قَوْلِهِ «كَمَاءٍ فِي كُوبٍ مُغْلَقٍ»؟ الْمَعْلُومَةُ الَّتِي لَا تَنْتَقِلُ إِلَى غَيْرِكَ تَظَلُّ بِلَا فَائِدَةٍ.
• مَا الَّذِي أَوْصَى بِهِ طُلَّابَهُ؟ الْقِرَاءَةُ الْمُنَظَّمَةُ وَتَدْوِينُ الْفَوَائِدِ فِي دَفْتَرٍ خَاصٍّ.
• أَسْتَخْلِصُ مِنَ النَّصِّ ثَلَاثَةً مِنْ آدَابِ الِاسْتِمَاعِ الْجَيِّدِ، مِثْلُ: الِانْتِبَاهِ، وَتَدْوِينِ الْأَفْكَارِ، وَالسُّؤَالِ.

أَتَحَدَّثُ

• أَتَحَدَّثُ دَقِيقَتَيْنِ عَنْ شَخْصٍ أَفَادَنِي بِعِلْمِهِ، وَأُبَيِّنُ كَيْفَ كَانَ يَنْقُلُ إِلَيَّ الْمَعْلُومَةَ.
• أُجِيبُ: أَيُّ طَرِيقَةٍ مِنَ الطُّرُقِ الَّتِي ذُكِرَتْ تُنَاسِبُنِي حِينَ أَشْرَحُ دَرْسًا لِزَمِيلِي؟ وَلِمَاذَا؟
• أَقْتَرِحُ ثَلَاثَةَ أَسْئِلَةٍ أُوَجِّهُهَا إِلَى شَخْصٍ مَوْسُوعِيٍّ لَوْ جَلَسْتُ إِلَيْهِ.