شرح درس النص الإثرائي: مجتمعان اول متوسط الفصل الثاني

يَجْلِسُ الْجَدُّ فِي مَجْلِسِ الْحَيِّ وَيَحْكِي، وَيَجْلِسُ الْحَفِيدُ مَعَ أَصْدِقَائِهِ فِي مُنْتَدَى رَقْمِيٍّ. فَمَاذَا يَجْمَعُ الْمَجْلِسَيْنِ؟ وَمَاذَا يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا؟

قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

• أَتَذَكَّرُ: كَيْفَ يَقْضِي كِبَارُ أُسْرَتِي أَوْقَاتَهُمْ مَعَ أَصْدِقَائِهِمْ؟
• أَقَارِنُ: مَاذَا يَفْعَلُ الشَّبَابُ حِينَ يَلْتَقُونَ؟
• أَتَوَقَّعُ: مَا مَعْنَى «مُجْتَمَعَانِ» فِي عُنْوَانِ النَّصِّ؟

أَقْرَأُ النَّصَّ: مُجْتَمَعَانِ

فِي حَيِّنَا الْقَدِيمِ كَانَ لِلْآبَاءِ مَجْلِسٌ يَجْتَمِعُونَ فِيهِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ.

يَجْلِسُونَ عَلَى فُرُشٍ بَسِيطَةٍ، وَتَدُورُ أَقْدَاحُ الْقَهْوَةِ بَيْنَ الْحَاضِرِينَ.

يَتَحَدَّثُونَ فِي شُؤُونِ الْحَيِّ، وَيُصْلِحُونَ بَيْنَ الْمُتَخَاصِمِينَ، وَيَسْأَلُونَ عَنِ الْغَائِبِ وَالْمَرِيضِ.

وَكَانَ الصِّغَارُ يَجْلِسُونَ فِي الْأَطْرَافِ، يَسْتَمِعُونَ وَيَتَعَلَّمُونَ أَدَبَ الْحَدِيثِ.

مَجْلِسٌ مَحْدُودُ الْعَدَدِ، لَكِنَّ الْقُلُوبَ فِيهِ مُتَقَارِبَةٌ، وَالْوُجُوهَ مُتَلَاقِيَةٌ.

أَمَّا الْيَوْمَ فَقَدِ ابْتَكَرَ الْأَبْنَاءُ مَجَالِسَ أُخْرَى فِي الْفَضَاءِ الرَّقْمِيِّ.

يَلْتَقُونَ فِي مَجْمُوعَاتٍ وَمُنْتَدَيَاتٍ، يَتَبَادَلُونَ الْأَخْبَارَ وَالصُّوَرَ فِي لَحَظَاتٍ.

وَقَدْ جَمَعَتْ هَذِهِ الْمَجَالِسُ أَصْدِقَاءَ مِنْ مُدُنٍ وَدُوَلٍ بَعِيدَةٍ، وَذَلِكَ فَضْلٌ لَا يُنْكَرُ.

غَيْرَ أَنَّكَ تَرَى فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ شَبَابًا يَجْلِسُونَ مَعًا وَكُلٌّ مِنْهُمْ مُنْكَبٌّ عَلَى هَاتِفِهِ.

فَهُمْ حَاضِرُونَ بِأَجْسَادِهِمْ غَائِبُونَ بِعُقُولِهِمْ، يَضْحَكُونَ لِمَنْ بَعُدَ وَيَتَجَاهَلُونَ مَنْ قَرُبَ.

وَالْفَرْقُ الْأَكْبَرُ أَنَّ مَجْلِسَ الْآبَاءِ كَانَ يُرَبِّي، أَمَّا مَجْلِسُ الْأَبْنَاءِ فَقَدْ يُسَلِّي فَحَسْبُ.

وَلَيْسَ الْعَيْبُ فِي الْوَسِيلَةِ، بَلْ فِي طَرِيقَةِ اسْتِعْمَالِهَا.

فَالْهَاتِفُ أَدَاةٌ نَافِعَةٌ إِنْ قَرَّبَ الْبَعِيدَ، وَضَارَّةٌ إِنْ أَبْعَدَ الْقَرِيبَ.

وَالْحِكْمَةُ أَنْ نَأْخُذَ مِنْ مَجْلِسِ الْآبَاءِ دِفْأَهُ وَأَدَبَهُ، وَمِنْ مَجْلِسِ الْأَبْنَاءِ سَعَتَهُ وَسُرْعَتَهُ.

عِنْدَئِذٍ يَصِيرُ الْمُجْتَمَعَانِ مُجْتَمَعًا وَاحِدًا مُتَآلِفًا.

مَعَانِي الْمُفْرَدَاتِ

• الْمَجْلِسُ: مَكَانُ الْجُلُوسِ وَاجْتِمَاعِ النَّاسِ.
• الْمُتَخَاصِمُونَ: الْمُخْتَلِفُونَ فِي أَمْرٍ بَيْنَهُمْ.
• مُنْكَبٌّ: مُقْبِلٌ عَلَى الشَّيْءِ مُنْشَغِلٌ بِهِ.
• الْمُتَآلِفُ: الْمُتَقَارِبُ الْمُتَحَابُّ.
• الْفَضَاءُ الرَّقْمِيُّ: عَالَمُ الْإِنْتَرْنِتِ وَوَسَائِلِ التَّوَاصُلِ.

أَفْهَمُ وَأُحَلِّلُ

• مَتَى كَانَ يَجْتَمِعُ الْآبَاءُ؟ وَمَاذَا كَانُوا يَفْعَلُونَ؟ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ، يَتَحَدَّثُونَ وَيُصْلِحُونَ بَيْنَ الْمُتَخَاصِمِينَ وَيَسْأَلُونَ عَنِ الْغَائِبِ وَالْمَرِيضِ.
• مَا فَضْلُ مَجَالِسِ الْأَبْنَاءِ الرَّقْمِيَّةِ؟ جَمَعَتْ أَصْدِقَاءَ مِنْ مُدُنٍ وَدُوَلٍ بَعِيدَةٍ وَنَقَلَتِ الْأَخْبَارَ بِسُرْعَةٍ.
• مَا الْعَيْبُ الَّذِي يَرَاهُ الْكَاتِبُ فِي كَثِيرٍ مِنْ مَجَالِسِ الْأَبْنَاءِ؟ أَنَّ الشَّبَابَ يَجْلِسُونَ مَعًا وَكُلٌّ مُنْكَبٌّ عَلَى هَاتِفِهِ، فَيَغِيبُونَ عَنْ بَعْضِهِمْ.
• اشْرَحْ قَوْلَهُ: «مَجْلِسُ الْآبَاءِ كَانَ يُرَبِّي، وَمَجْلِسُ الْأَبْنَاءِ قَدْ يُسَلِّي فَحَسْبُ». كَانَتْ مَجَالِسُ الْآبَاءِ مَدْرَسَةً لِلْأَدَبِ، وَالْمَجَالِسُ الرَّقْمِيَّةُ كَثِيرًا مَا تَقِفُ عِنْدَ التَّسْلِيَةِ.
• مَا الْحَلُّ الَّذِي يَقْتَرِحُهُ الْكَاتِبُ؟ أَنْ نَجْمَعَ دِفْءَ مَجْلِسِ الْآبَاءِ وَأَدَبَهُ إِلَى سَعَةِ مَجْلِسِ الْأَبْنَاءِ وَسُرْعَتِهِ.

أَتَذَوَّقُ النَّصَّ

• عَقَدَ الْكَاتِبُ مُقَارَنَةً بَيْنَ مَجْلِسَيْنِ، وَهَذَا الْأُسْلُوبُ يُوَضِّحُ الْفِكْرَةَ بِالْمُقَابَلَةِ.
• «حَاضِرُونَ بِأَجْسَادِهِمْ غَائِبُونَ بِعُقُولِهِمْ»: طِبَاقٌ بَيْنَ «حَاضِرُونَ» وَ«غَائِبُونَ» يُبْرِزُ الْمُفَارَقَةَ.
• «يَضْحَكُونَ لِمَنْ بَعُدَ وَيَتَجَاهَلُونَ مَنْ قَرُبَ»: طِبَاقٌ آخَرُ بَيْنَ «بَعُدَ» وَ«قَرُبَ».
• خَتَمَ الْكَاتِبُ بِالْحِكْمَةِ، فَجَاءَ الْحَلُّ وَاقِعِيًّا غَيْرَ مُتَطَرِّفٍ.

أُفَكِّرُ وَأُبْدِي رَأْيِي

• هَلْ تُوَافِقُ الْكَاتِبَ فِي أَنَّ الْعَيْبَ فِي طَرِيقَةِ الِاسْتِعْمَالِ لَا فِي الْوَسِيلَةِ؟ لِمَاذَا؟
• كَيْفَ نُعِيدُ الدِّفْءَ إِلَى جَلَسَاتِ الْأُسْرَةِ وَالْأَصْدِقَاءِ؟
• مَا الْأَدَبُ الَّذِي تَرَاهُ مُنَاسِبًا حِينَ تَجْلِسُ مَعَ جَمَاعَةٍ وَيَصِلُكَ إِشْعَارٌ عَلَى هَاتِفِكَ؟