شرح درس نص الاستماع: وسائل النقل ثاني متوسط الفصل الأول

كَمْ مَرَّةً رَكِبْتَ سَيَّارَةً أَوْ قِطَارًا أَوْ طَائِرَةً دُونَ أَنْ تَسْأَلَ: كَيْفَ كَانَ النَّاسُ يَنْتَقِلُونَ قَبْلَ ذَلِكَ؟ فِي هَذَا الدَّرْسِ يَقْرَأُ الْمُعَلِّمُ عَلَيْكَ نَصًّا عَنْ رِحْلَةِ وَسَائِلِ النَّقْلِ، وَعَلَيْكَ أَنْ تُصْغِيَ وَتُدَوِّنَ.

قَبْلَ الِاسْتِمَاعِ

• أَقْرَأُ عُنْوَانَ الدَّرْسِ وَأَتَوَقَّعُ: مَا الْوَسَائِلُ الَّتِي سَيَذْكُرُهَا النَّصُّ؟
• أُجَهِّزُ وَرَقَةً وَقَلَمًا، وَأَرْسُمُ عَلَيْهَا خَطًّا زَمَنِيًّا فَارِغًا لِأُسَجِّلَ عَلَيْهِ الْوَسَائِلَ بِالتَّرْتِيبِ.
• أُقَرِّرُ أَنْ أُدَوِّنَ كَلِمَاتٍ مِفْتَاحِيَّةً فَقَطْ، لَا جُمَلًا كَامِلَةً، حَتَّى لَا يَفُوتَنِي مَا يُقَالُ.

نَصُّ الِاسْتِمَاعِ: وَسَائِلُ النَّقْلِ

مُنْذُ أَنْ وُجِدَ الْإِنْسَانُ عَلَى الْأَرْضِ وَهُوَ يَبْحَثُ عَنْ وَسِيلَةٍ تُقَرِّبُ الْمَسَافَاتِ.

فِي الْبِدَايَةِ كَانَ يَمْشِي عَلَى قَدَمَيْهِ، وَيَحْمِلُ أَمْتِعَتَهُ عَلَى ظَهْرِهِ.

ثُمَّ رَوَّضَ الْحَيَوَانَاتِ، فَرَكِبَ الْإِبِلَ وَالْخَيْلَ وَالْحَمِيرَ، وَسَافَرَ بِهَا عَبْرَ الصَّحَارِي وَالْوِدْيَانِ.

وَكَانَتِ الْقَوَافِلُ تَقْطَعُ الطَّرِيقَ بَيْنَ الْمُدُنِ فِي أَسَابِيعَ طَوِيلَةٍ، وَسُمِّيَتِ الْإِبِلُ سُفُنَ الصَّحْرَاءِ لِصَبْرِهَا عَلَى الْعَطَشِ وَالتَّعَبِ.

وَفِي الْبَحْرِ صَنَعَ النَّاسُ الْقَوَارِبَ وَالسُّفُنَ الشِّرَاعِيَّةَ، وَاعْتَمَدُوا عَلَى الرِّيحِ وَالنُّجُومِ فِي مَعْرِفَةِ الِاتِّجَاهِ.

ثُمَّ اخْتُرِعَتِ الْعَجَلَةُ، فَسَهُلَ نَقْلُ الْأَحْمَالِ عَلَى الْعَرَبَاتِ.

وَجَاءَتِ الْآلَةُ الْبُخَارِيَّةُ، فَسَارَ الْقِطَارُ عَلَى السِّكَكِ الْحَدِيدِيَّةِ، وَقَطَعَ فِي سَاعَاتٍ مَا كَانَتِ الْقَوَافِلُ تَقْطَعُهُ فِي أَيَّامٍ.

ثُمَّ ظَهَرَتِ السَّيَّارَةُ بِمُحَرِّكٍ يَعْمَلُ بِالْوَقُودِ، فَصَارَ التَّنَقُّلُ بَيْنَ الْبُيُوتِ وَالْمُدُنِ أَسْرَعَ وَأَسْهَلَ.

وَبَعْدَهَا حَلَّقَتِ الطَّائِرَةُ فِي السَّمَاءِ، فَاخْتَصَرَتْ رِحْلَاتِ الْأَيَّامِ إِلَى سَاعَاتٍ.

وَفِي بِلَادِنَا نَرَى الْيَوْمَ قِطَارَ الْحَرَمَيْنِ السَّرِيعَ يَرْبِطُ مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةَ بِالْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ، وَيَخْدِمُ الْحُجَّاجَ وَالْمُعْتَمِرِينَ وَالزَّائِرِينَ.

وَتَجْرِي فِي الرِّيَاضِ شَبَكَةُ مِتْرُو حَدِيثَةٌ تُخَفِّفُ الزِّحَامَ عَنِ الشَّوَارِعِ، وَتُوَفِّرُ عَلَى النَّاسِ وَقْتَهُمْ.

وَتَنْتَشِرُ السَّيَّارَاتُ الْكَهْرَبَائِيَّةُ الَّتِي تَسِيرُ بِبَطَّارِيَّةٍ، فَتَقِلُّ مِنْهَا الْأَدْخِنَةُ وَالضَّجِيجُ.

غَيْرَ أَنَّ لِكَثْرَةِ السَّيَّارَاتِ مَشَاكِلَ، مِنْهَا الزِّحَامُ وَالْحَوَادِثُ وَتَلَوُّثُ الْهَوَاءِ.

وَلِذَلِكَ يَدْعُو الْمُخْتَصُّونَ إِلَى النَّقْلِ الْعَامِّ، وَإِلَى الِالْتِزَامِ بِقَوَاعِدِ السَّيْرِ.

وَيَتَوَقَّعُ الْخُبَرَاءُ أَنْ تَظْهَرَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ مَرْكَبَاتٌ ذَاتِيَّةُ الْقِيَادَةِ، وَلَكِنَّ هَذَا لَا يَزَالُ تَوَقُّعًا.

وَأَرَى أَنَّ أَجْمَلَ مَا فِي هَذِهِ الرِّحْلَةِ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَمْ يَتَوَقَّفْ عَنِ التَّفْكِيرِ وَالِاخْتِرَاعِ.

وَهَكَذَا نَرَى أَنَّ وَسَائِلَ النَّقْلِ تَتَطَوَّرُ مَعَ الْعِلْمِ، وَعَلَيْنَا أَنْ نُحْسِنَ اسْتِعْمَالَهَا وَنُحَافِظَ عَلَى سَلَامَتِنَا.

مَعَانِي الْكَلِمَاتِ

• رَوَّضَ الْحَيَوَانَ: دَرَّبَهُ وَجَعَلَهُ مُطِيعًا يُسْتَفَادُ مِنْهُ.
• الْقَوَافِلُ: جَمَاعَاتٌ مِنَ الْمُسَافِرِينَ تَسِيرُ مَعًا، وَمُفْرَدُهَا قَافِلَةٌ.
• الشِّرَاعِيَّةُ: الَّتِي تَسِيرُ بِقُمَاشٍ كَبِيرٍ تَدْفَعُهُ الرِّيحُ.
• الزِّحَامُ: كَثْرَةُ النَّاسِ أَوِ الْمَرْكَبَاتِ فِي مَكَانٍ ضَيِّقٍ.
• ذَاتِيَّةُ الْقِيَادَةِ: تَسِيرُ دُونَ أَنْ يَقُودَهَا إِنْسَانٌ.
• الْمُخْتَصُّونَ: أَصْحَابُ الْعِلْمِ وَالْخِبْرَةِ فِي مَجَالٍ مُعَيَّنٍ.

أَسْتَمِعُ وَأُجِيبُ

• أَسْتَنْتِجُ الْفِكْرَةَ: مَا الْفِكْرَةُ الْعَامَّةُ لِلنَّصِّ؟ الْإِجَابَةُ: تَطَوُّرُ وَسَائِلِ النَّقْلِ عَبْرَ الزَّمَنِ مَعَ تَقَدُّمِ الْعِلْمِ.
• أُرَتِّبُ: أَيُّهُمَا ظَهَرَ أَوَّلًا: الطَّائِرَةُ أَمِ الْقَوَافِلُ؟ الْإِجَابَةُ: الْقَوَافِلُ.
• أُحَدِّدُ: مَا الْمَدِينَتَانِ اللَّتَانِ يَرْبِطُ بَيْنَهُمَا قِطَارُ الْحَرَمَيْنِ؟ الْإِجَابَةُ: مَكَّةُ الْمُكَرَّمَةُ وَالْمَدِينَةُ الْمُنَوَّرَةُ.
• أَسْتَخْرِجُ: مَا فَائِدَةُ الْمِتْرُو فِي الرِّيَاضِ؟ الْإِجَابَةُ: يُخَفِّفُ الزِّحَامَ وَيُوَفِّرُ الْوَقْتَ.
• أُمَيِّزُ بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالرَّأْيِ: «سُمِّيَتِ الْإِبِلُ سُفُنَ الصَّحْرَاءِ» حَقِيقَةٌ، أَمَّا «أَجْمَلُ مَا فِي الرِّحْلَةِ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَمْ يَتَوَقَّفْ عَنِ التَّفْكِيرِ» فَرَأْيٌ، لِأَنَّ النَّاسَ قَدْ يَخْتَلِفُونَ فِيهِ.
• أُفَكِّرُ: لِمَاذَا قَالَ النَّصُّ «يَتَوَقَّعُ الْخُبَرَاءُ» وَلَمْ يَقُلْ «سَتَظْهَرُ»؟ الْإِجَابَةُ: لِأَنَّ الْمُسْتَقْبَلَ غَيْرُ مُؤَكَّدٍ فَهُوَ تَوَقُّعٌ لَا حَقِيقَةٌ.

مَهَارَةُ الِاسْتِمَاعِ: تَدْوِينُ الْمُلَاحَظَاتِ

«أُدَوِّنُ الْكَلِمَةَ الْمِفْتَاحِيَّةَ وَلَا أَكْتُبُ كُلَّ مَا أَسْمَعُ»

• أَكْتُبُ أَسْمَاءَ الْوَسَائِلِ وَالْأَمَاكِنِ وَالْأَرْقَامِ إِنْ وُجِدَتْ.
• أَسْتَعْمِلُ رُمُوزًا وَاخْتِصَارَاتٍ أَفْهَمُهَا أَنَا، مِثْلَ سَهْمٍ لِلتَّسَلْسُلِ.
• أُرَاجِعُ مُلَاحَظَاتِي بَعْدَ الِاسْتِمَاعِ مُبَاشَرَةً وَأُكْمِلُ مَا نَقَصَ.

أَتَحَدَّثُ

أَخْتَارُ وَسِيلَةَ نَقْلٍ أُفَضِّلُهَا، وَأَتَحَدَّثُ دَقِيقَةً وَاحِدَةً أُبَيِّنُ فِيهَا سَبَبَ اخْتِيَارِي، مُرَاعِيًا هَذِهِ الْخُطُوَاتِ:

• أُسَمِّي الْوَسِيلَةَ وَأَذْكُرُ مَتَى أَسْتَعْمِلُهَا.
• أَذْكُرُ سَبَبَيْنِ لِتَفْضِيلِهَا، وَمُشْكِلَةً وَاحِدَةً فِيهَا.
• أَخْتِمُ بِنَصِيحَةٍ لِلسَّلَامَةِ.