شرح درس نص الفهم القرائي: رسام القلب ثاني متوسط الفصل الأول

مَنْ مِنَّا لَمْ يَضَعْ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ بَعْدَ رَكْضٍ سَرِيعٍ فَيَشْعُرَ بِقَلْبِهِ يَنْبِضُ؟ هَذَا النَّبْضُ لَهُ لُغَةٌ كَهْرَبَائِيَّةٌ يُتَرْجِمُهَا جِهَازٌ ذَكِيٌّ. فَمَا هَذَا الْجِهَازُ؟ وَكَيْفَ يَعْمَلُ؟

قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

• أَقْرَأُ الْعُنْوَانَ وَأَتَوَقَّعُ: لِمَاذَا سُمِّيَ الْجِهَازُ «رَسَّامَ الْقَلْبِ»؟
• أَتَذَكَّرُ: هَلْ رَأَيْتُ جِهَازًا طِبِّيًّا يَعْرِضُ خُطُوطًا مُتَمَوِّجَةً عَلَى شَاشَةٍ؟

أَقْرَأُ النَّصَّ: رَسَّامُ الْقَلْبِ

فِي غُرْفَةٍ هَادِئَةٍ بِالْمُسْتَشْفَى، اسْتَلْقَى سَعْدٌ عَلَى سَرِيرٍ مُرِيحٍ، وَجَلَسَتْ أُمُّهُ بِجِوَارِهِ.

كَانَ الطَّبِيبُ قَدْ طَلَبَ لَهُ فَحْصًا يُسَمَّى «رَسْمَ الْقَلْبِ»، وَسَعْدٌ لَا يَعْرِفُ عَنْهُ شَيْئًا.

اقْتَرَبَتِ الْمُمَرِّضَةُ مُبْتَسِمَةً وَقَالَتْ إِنَّهُ فَحْصٌ بَسِيطٌ لَا أَلَمَ فِيهِ وَلَا إِبَرَ.

ثُمَّ أَلْصَقَتْ عَلَى صَدْرِهِ وَذِرَاعَيْهِ وَسَاقَيْهِ لُصَقًا صَغِيرَةً تُسَمَّى الْأَقْطَابَ.

تَتَّصِلُ هَذِهِ الْأَقْطَابُ بِأَسْلَاكٍ رَفِيعَةٍ تَنْتَهِي عِنْدَ جِهَازٍ بِحَجْمِ حَقِيبَةٍ صَغِيرَةٍ.

سَأَلَ سَعْدٌ: مَاذَا يَفْعَلُ هَذَا الْجِهَازُ؟

أَجَابَتِ الْمُمَرِّضَةُ: إِنَّ قَلْبَكَ يَنْبِضُ بِفِعْلِ إِشَارَاتٍ كَهْرَبَائِيَّةٍ صَغِيرَةٍ جِدًّا، وَالْأَقْطَابُ تَلْتَقِطُهَا مِنْ سَطْحِ الْجِلْدِ.

يُكَبِّرُ الْجِهَازُ هَذِهِ الْإِشَارَاتِ ثُمَّ يَرْسُمُهَا عَلَى شَاشَةٍ أَوْ وَرَقَةٍ فِي صُورَةِ خَطٍّ مُتَمَوِّجٍ.

وَكُلُّ نَبْضَةٍ تَظْهَرُ مَوْجَةً لَهَا قِمَمٌ وَقِيعَانٌ، وَلِكُلِّ جُزْءٍ مِنَ الْمَوْجَةِ دَلَالَةٌ يَعْرِفُهَا الطَّبِيبُ.

مِنْ خِلَالِ هَذَا الرَّسْمِ يَسْتَطِيعُ الطَّبِيبُ أَنْ يَتَعَرَّفَ سُرْعَةَ النَّبْضِ، وَهَلْ هُوَ مُنْتَظِمٌ أَمْ مُضْطَرِبٌ.

وَقَدْ يَسْتَدِلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ هُنَاكَ مَا يَسْتَحِقُّ مُتَابَعَةً أَوْ فُحُوصًا إِضَافِيَّةً.

وَلَيْسَ الرَّسْمُ وَحْدَهُ حُكْمًا نِهَائِيًّا، فَالطَّبِيبُ يَجْمَعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَعْرَاضِ وَالْفُحُوصَاتِ الْأُخْرَى.

وَيَدُومُ الْفَحْصُ دَقَائِقَ قَلِيلَةً، يَطْلُبُ فِيهَا الطَّبِيبُ مِنَ الْمَرِيضِ أَنْ يَبْقَى هَادِئًا لَا يَتَحَرَّكُ.

وَيَسْتَعْمِلُ الْأَطِبَّاءُ هَذَا الْجِهَازَ مُنْذُ أَوَائِلِ الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ، وَتَطَوَّرَ كَثِيرًا حَتَّى صَارَ أَصْغَرَ حَجْمًا وَأَسْرَعَ نَتِيجَةً.

وَبَعْضُ الْأَجْهِزَةِ الْحَدِيثَةِ يَسْتَطِيعُ حَمْلَهَا الْمَرِيضُ عَلَى مِعْصَمِهِ وَيُتَابِعُ بِهَا نَبْضَهُ، لَكِنَّهَا تُنَبِّهُ فَقَطْ وَلَا تُغْنِي عَنْ زِيَارَةِ الطَّبِيبِ.

انْتَهَى الْفَحْصُ، فَنَزَعَتِ الْمُمَرِّضَةُ الْأَقْطَابَ بِلُطْفٍ، وَتَنَفَّسَ سَعْدٌ بِارْتِيَاحٍ.

أَدْرَكَ أَنَّ مَا كَانَ يَخْشَاهُ لَيْسَ إِلَّا جِهَازًا ذَكِيًّا يُصْغِي لِقَلْبِهِ وَيَرْسُمُ حِكَايَتَهُ.

وَحِينَ خَرَجَ مِنَ الْغُرْفَةِ شَكَرَ الْمُمَرِّضَةَ، وَوَعَدَ نَفْسَهُ أَلَّا يُهْمِلَ صِحَّتَهُ، وَأَنْ يَسْأَلَ الطَّبِيبَ دَائِمًا قَبْلَ أَنْ يَخَافَ مِنَ الْمَجْهُولِ.

مَعَانِي الْمُفْرَدَاتِ

• الْأَقْطَابُ: لُصَقٌ صَغِيرَةٌ مَعْدِنِيَّةٌ تُوضَعُ عَلَى الْجِلْدِ لِتَلْتَقِطَ الْإِشَارَاتِ الْكَهْرَبَائِيَّةَ.
• مُتَمَوِّجٌ: عَلَى شَكْلِ مَوْجَاتٍ صَاعِدَةٍ وَهَابِطَةٍ.
• النَّبْضُ: حَرَكَةُ الْقَلْبِ الْمُتَكَرِّرَةُ الَّتِي نَشْعُرُ بِهَا فِي الْمِعْصَمِ وَالصَّدْرِ.
• مُضْطَرِبٌ: غَيْرُ مُنْتَظِمٍ.
• يَسْتَدِلُّ: يَسْتَنْتِجُ بِالدَّلِيلِ.
• الْأَعْرَاضُ: مَا يَشْعُرُ بِهِ الْمَرِيضُ مِنْ عَلَامَاتٍ، كَالتَّعَبِ أَوِ الْخَفَقَانِ.

أَفْهَمُ وَأُحَلِّلُ

• الْفِكْرَةُ الْعَامَّةُ: تَعْرِيفُ جِهَازِ رَسْمِ الْقَلْبِ وَبَيَانُ طَرِيقَةِ عَمَلِهِ وَفَائِدَتِهِ لِلطَّبِيبِ.
• الْفِكْرَةُ الرَّئِيسَةُ الْأُولَى: طَرِيقَةُ الْفَحْصِ، وَتَفْصِيلُهَا وَضْعُ الْأَقْطَابِ وَاتِّصَالُهَا بِالْجِهَازِ وَبَقَاءُ الْمَرِيضِ هَادِئًا.
• الْفِكْرَةُ الرَّئِيسَةُ الثَّانِيَةُ: مَبْدَأُ عَمَلِ الْجِهَازِ، وَتَفْصِيلُهُ الْتِقَاطُ الْإِشَارَاتِ الْكَهْرَبَائِيَّةِ وَتَكْبِيرُهَا وَرَسْمُهَا.
• الْفِكْرَةُ الرَّئِيسَةُ الثَّالِثَةُ: فَائِدَةُ الرَّسْمِ، وَتَفْصِيلُهَا مَعْرِفَةُ سُرْعَةِ النَّبْضِ وَانْتِظَامِهِ، مَعَ التَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّ الرَّسْمَ لَيْسَ حُكْمًا نِهَائِيًّا.
• لِمَاذَا بَقِيَ سَعْدٌ هَادِئًا أَثْنَاءَ الْفَحْصِ؟ لِأَنَّ الْحَرَكَةَ تُشَوِّشُ عَلَى الْإِشَارَاتِ فَلَا يَظْهَرُ الرَّسْمُ صَحِيحًا.
• مَا الَّذِي يَجْمَعُهُ الطَّبِيبُ مَعَ الرَّسْمِ قَبْلَ أَنْ يَحْكُمَ؟ الْأَعْرَاضُ وَالْفُحُوصَاتُ الْأُخْرَى.

أَتَذَوَّقُ النَّصَّ

• «جِهَازًا ذَكِيًّا يُصْغِي لِقَلْبِهِ وَيَرْسُمُ حِكَايَتَهُ»: شَبَّهَ الْكَاتِبُ الْجِهَازَ بِإِنْسَانٍ يُصْغِي وَيَرْسُمُ، وَهَذِهِ اسْتِعَارَةٌ تَجْعَلُ الْجِهَازَ قَرِيبًا مِنَ النَّفْسِ.
• «لُغَةٌ كَهْرَبَائِيَّةٌ يُتَرْجِمُهَا جِهَازٌ»: صُورَةٌ جَمِيلَةٌ تُصَوِّرُ نَبْضَ الْقَلْبِ كَلَامًا يُفَسِّرُهُ الْجِهَازُ.
• أَخْتَارُ عِبَارَةً أُخْرَى أُحِبُّهَا وَأُبَيِّنُ سَبَبَ إِعْجَابِي بِهَا.

أُفَكِّرُ وَأُبْدِي رَأْيِي

• هَلْ تَرَى أَنَّ الْأَجْهِزَةَ الَّتِي تُرَاقِبُ الصِّحَّةَ عَلَى الْمِعْصَمِ تُغْنِي عَنِ الطَّبِيبِ؟ أُعَلِّلُ. (الْإِجَابَةُ: لَا، لِأَنَّهَا تُنَبِّهُ فَقَطْ وَالتَّشْخِيصُ عِنْدَ الطَّبِيبِ.)
• لِمَاذَا يَخَافُ بَعْضُ النَّاسِ مِنَ الْفُحُوصِ الطِّبِّيَّةِ؟ وَمَاذَا نَفْعَلُ لِنَزْعَ هَذَا الْخَوْفِ؟
• مَا الْفَرْقُ بَيْنَ أَنْ نَسْأَلَ الطَّبِيبَ وَأَنْ نَبْحَثَ عَنْ تَشْخِيصٍ فِي الشَّبَكَةِ وَحْدَنَا؟