شرح درس نص الانطلاق: ماء الشرب اول متوسط الفصل الثاني

كم مرة فتحت الحنفية اليوم؟ نشرب الماء ونغتسل به ونطبخ، وقلّما نسأل من أين يأتي وكيف يصير صالحًا للشرب؟ هذا النص يجيبنا عن ذلك.

قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

• أَنْظُرُ إِلَى عُنْوَانِ النَّصِّ «مَاءُ الشُّرْبِ»، وَأَتَوَقَّعُ: مَاذَا سَيَتَحَدَّثُ عَنْهُ الْكَاتِبُ؟
• مَاذَا أَعْرِفُ عَنِ الطَّرِيقِ الَّذِي يَسْلُكُهُ الْمَاءُ مِنْ مَصْدَرِهِ إِلَى كَأْسِي؟
• هَلْ سَبَقَ أَنْ رَأَيْتُ مَحَطَّةَ تَحْلِيَةٍ أَوْ خَزَّانَ مِيَاهٍ كَبِيرًا؟

أَقْرَأُ النَّصَّ: مَاءُ الشُّرْبِ

يَقِفُ سَامِي فِي الصَّبَاحِ أَمَامَ الْحَنَفِيَّةِ، وَيَمْلَأُ كَأْسَهُ بِالْمَاءِ الصَّافِي.

يَسْأَلُهُ جَدُّهُ وَهُوَ يَبْتَسِمُ: هَلْ فَكَّرْتَ يَا بُنَيَّ مِنْ أَيْنَ جَاءَ هَذَا الْمَاءُ؟

يُجِيبُ سَامِي: مِنَ الْأَنَابِيبِ يَا جَدِّي، أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟

يَقُولُ الْجَدُّ: الْأَنَابِيبُ آخِرُ الرِّحْلَةِ، أَمَّا أَوَّلُهَا فَبَعِيدٌ جِدًّا.

فَيَجْلِسُ سَامِي بِجَانِبِهِ، وَيُصْغِي إِلَيْهِ بِاهْتِمَامٍ.

يَبْدَأُ الْمَاءُ رِحْلَتَهُ مِنْ مَصْدَرٍ طَبِيعِيٍّ، كَالْآبَارِ الْجَوْفِيَّةِ وَالسُّدُودِ.

وَفِي بِلَادِنَا يُؤْخَذُ كَثِيرٌ مِنْهُ مِنْ مِيَاهِ الْبَحْرِ بَعْدَ تَحْلِيَتِهَا فِي مَحَطَّاتٍ كَبِيرَةٍ.

ثُمَّ يُنْقَلُ الْمَاءُ إِلَى مَحَطَّةِ التَّنْقِيَةِ لِيَمُرَّ بِعِدَّةِ مَرَاحِلَ.

فِي الْمَرْحَلَةِ الْأُولَى يُتْرَكُ الْمَاءُ فِي أَحْوَاضٍ كَبِيرَةٍ، فَتَهْبِطُ الْعَوَالِقُ وَالطِّينُ إِلَى الْقَاعِ، وَيُسَمَّى هَذَا التَّرْسِيبَ.

وَفِي الثَّانِيَةِ يَمُرُّ الْمَاءُ مِنْ طَبَقَاتٍ مِنَ الرَّمْلِ وَالْحَصَى، فَتُحْبَسُ الشَّوَائِبُ الصَّغِيرَةُ، وَيُسَمَّى هَذَا التَّرْشِيحَ.

وَفِي الثَّالِثَةِ تُضَافُ كَمِّيَّةٌ مَحْسُوبَةٌ مِنْ مَادَّةٍ مُعَقِّمَةٍ تَقْضِي عَلَى الْجَرَاثِيمِ، وَيُسَمَّى هَذَا التَّعْقِيمَ.

وَبَعْدَ ذَلِكَ يُفْحَصُ الْمَاءُ فِي الْمَخْتَبَرَاتِ لِيَتَأَكَّدَ الْمُخْتَصُّونَ مِنْ سَلَامَتِهِ.

ثُمَّ يُخَزَّنُ فِي خَزَّانَاتٍ عَالِيَةٍ، وَيَنْدَفِعُ إِلَى الْبُيُوتِ عَبْرَ شَبَكَةٍ طَوِيلَةٍ مِنَ الْأَنَابِيبِ.

يَقُولُ سَامِي مُتَعَجِّبًا: كُلُّ هَذَا الْجُهْدِ مِنْ أَجْلِ كَأْسٍ وَاحِدَةٍ!

يُجِيبُ الْجَدُّ: وَلِهَذَا لَا يَلِيقُ بِنَا أَنْ نُهْدِرَ مَا بُذِلَ فِيهِ هَذَا الْجُهْدُ.

وَمِنَ الْهَدْرِ أَنْ نَتْرُكَ الْحَنَفِيَّةَ مَفْتُوحَةً وَنَحْنُ نَغْسِلُ أَسْنَانَنَا.

وَمِنْهُ أَنْ نُهْمِلَ تَسَرُّبًا صَغِيرًا فِي أُنْبُوبٍ، فَقَطَرَاتُهُ تَصِيرُ أَمْتَارًا مُكَعَّبَةً مَعَ الْأَيَّامِ.

فَيَقُولُ سَامِي: مِنَ الْيَوْمِ سَأُغْلِقُ الْحَنَفِيَّةَ، وَسَأُخْبِرُ زُمَلَائِي بِمَا عَرَفْتُ.

فَيَرْبِتُ الْجَدُّ عَلَى كَتِفِهِ وَيَقُولُ: بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ، فَالْمَاءُ نِعْمَةٌ، وَشُكْرُهَا أَنْ نُحْسِنَ اسْتِعْمَالَهَا.

وَيَرْفَعُ سَامِي كَأْسَهُ وَيَشْرَبُ، وَقَدْ صَارَ يَرَى فِيهِ رِحْلَةً كَامِلَةً لَا مُجَرَّدَ مَاءٍ.

مَعَانِي الْمُفْرَدَاتِ

• الْعَوَالِقُ: الْأَجْزَاءُ الصَّغِيرَةُ الْمُعَلَّقَةُ فِي الْمَاءِ مِنْ طِينٍ وَغُبَارٍ.
• التَّرْسِيبُ: تَرْكُ الْمَاءِ سَاكِنًا حَتَّى تَهْبِطَ الشَّوَائِبُ إِلَى الْقَاعِ.
• التَّعْقِيمُ: الْقَضَاءُ عَلَى الْجَرَاثِيمِ الضَّارَّةِ.
• التَّحْلِيَةُ: إِزَالَةُ الْمِلْحِ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ لِيَصِيرَ عَذْبًا.
• الْهَدْرُ: إِضَاعَةُ الشَّيْءِ وَاسْتِعْمَالُهُ بِلَا حَاجَةٍ.
• يَرْبِتُ: يَضْرِبُ بِرِفْقٍ لِلتَّشْجِيعِ وَالْمَوَدَّةِ.

أَفْهَمُ وَأُحَلِّلُ

• مَا الْمَصَادِرُ الطَّبِيعِيَّةُ الَّتِي يَبْدَأُ مِنْهَا الْمَاءُ رِحْلَتَهُ؟ الْآبَارُ الْجَوْفِيَّةُ وَالسُّدُودُ، وَمِيَاهُ الْبَحْرِ بَعْدَ تَحْلِيَتِهَا.
• أُرَتِّبُ مَرَاحِلَ التَّنْقِيَةِ كَمَا وَرَدَتْ فِي النَّصِّ. التَّرْسِيبُ، ثُمَّ التَّرْشِيحُ، ثُمَّ التَّعْقِيمُ، ثُمَّ الْفَحْصُ وَالتَّخْزِينُ.
• مَاذَا يَحْدُثُ لِلْعَوَالِقِ فِي مَرْحَلَةِ التَّرْسِيبِ؟ تَهْبِطُ إِلَى قَاعِ الْحَوْضِ.
• لِمَاذَا يُفْحَصُ الْمَاءُ فِي الْمَخْتَبَرَاتِ؟ لِيَتَأَكَّدَ الْمُخْتَصُّونَ مِنْ سَلَامَتِهِ قَبْلَ وُصُولِهِ إِلَى النَّاسِ.
• مَا الْفِكْرَةُ الرَّئِيسَةُ لِلنَّصِّ؟ الْمَاءُ نِعْمَةٌ يُبْذَلُ فِي تَنْقِيَتِهِ جُهْدٌ كَبِيرٌ، فَيَجِبُ تَرْشِيدُ اسْتِعْمَالِهِ.
• أَذْكُرُ مَظْهَرَيْنِ مِنْ مَظَاهِرِ هَدْرِ الْمَاءِ وَرَدَا فِي النَّصِّ. تَرْكُ الْحَنَفِيَّةِ مَفْتُوحَةً أَثْنَاءَ غَسْلِ الْأَسْنَانِ، وَإِهْمَالُ التَّسَرُّبِ فِي الْأَنَابِيبِ.

أَتَذَوَّقُ النَّصَّ

• اخْتَارَ الْكَاتِبُ أَنْ يَعْرِضَ الْمَعْلُومَاتِ فِي حِوَارٍ بَيْنَ جَدٍّ وَحَفِيدٍ. مَا أَثَرُ ذَلِكَ فِي الْقَارِئِ؟ يَجْعَلُ الْمَعْلُومَةَ قَرِيبَةً وَمُشَوِّقَةً، وَيُقَرِّبُ الْفِكْرَةَ مِنْ حَيَاةِ الطَّالِبِ.
• فِي قَوْلِهِ «الْأَنَابِيبُ آخِرُ الرِّحْلَةِ» جَعَلَ الْكَاتِبُ لِلْمَاءِ رِحْلَةً. مَا الَّذِي أَضَافَهُ هَذَا التَّعْبِيرُ؟ أَضَافَ حَيَوِيَّةً وَجَعَلَ الْمَاءَ كَأَنَّهُ مُسَافِرٌ لَهُ بِدَايَةٌ وَنِهَايَةٌ.
• أَيُّ الْعِبَارَاتِ فِي آخِرِ النَّصِّ تَدُلُّ عَلَى تَغَيُّرِ نَظْرَةِ سَامِي إِلَى الْمَاءِ؟ «وَقَدْ صَارَ يَرَى فِيهِ رِحْلَةً كَامِلَةً لَا مُجَرَّدَ مَاءٍ».

أُفَكِّرُ وَأُبْدِي رَأْيِي

• مَا الْعَادَاتُ الَّتِي أَسْتَطِيعُ أَنْ أُغَيِّرَهَا فِي بَيْتِي لِأُرَشِّدَ اسْتِهْلَاكَ الْمَاءِ؟
• هَلْ أُوَافِقُ الْجَدَّ فِي أَنَّ شُكْرَ النِّعْمَةِ يَكُونُ بِحُسْنِ اسْتِعْمَالِهَا؟ لِمَاذَا؟
• كَيْفَ أَنْقُلُ مَا تَعَلَّمْتُهُ إِلَى زُمَلَائِي كَمَا فَعَلَ سَامِي؟

«الْمَاءُ نِعْمَةٌ، وَشُكْرُهَا أَنْ نُحْسِنَ اسْتِعْمَالَهَا»