شرح درس نص الفهم القرائي: الطموح ثاني متوسط الفصل الثاني

كُلُّ إِنْجَازٍ كَبِيرٍ بَدَأَ بِحُلْمٍ فِي رَأْسِ شَابٍّ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى عَمَلٍ. فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْحُلْمِ وَالطُّمُوحِ؟ هَذَا مَا يُجِيبُ عَنْهُ نَصُّنَا الْيَوْمَ.

قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

• أَنْظُرُ إِلَى الْعُنْوَانِ وَأَتَوَقَّعُ: مَاذَا سَيَقُولُ الْكَاتِبُ عَنِ الطُّمُوحِ؟
• أَذْكُرُ طُمُوحًا لِي أَوْ لِأَحَدِ مَعَارِفِي.

أَقْرَأُ النَّصَّ: الطُّمُوحُ

الطُّمُوحُ وَقُودُ الْحَيَاةِ الَّذِي يَدْفَعُ الْإِنْسَانَ إِلَى الْأَمَامِ.

فَالشَّابُّ الطَّمُوحُ لَا يَرْضَى بِأَنْ يَكُونَ مِثْلَ غَيْرِهِ، بَلْ يَسْعَى إِلَى أَنْ يَتَمَيَّزَ فِي مَيْدَانِهِ.

وَقَدْ يَبْدَأُ الطُّمُوحُ فِكْرَةً صَغِيرَةً فِي الذِّهْنِ، ثُمَّ يَكْبُرُ مَعَ الْأَيَّامِ حَتَّى يَصِيرَ هَدَفًا وَاضِحًا.

لَكِنَّ الْأَمَانِيَّ وَحْدَهَا لَا تَصْنَعُ شَيْئًا، فَكَمْ مِنْ شَابٍّ حَلِمَ كَثِيرًا وَلَمْ يَعْمَلْ!

وَالطُّمُوحُ الصَّادِقُ يَحْتَاجُ إِلَى خُطَّةٍ تُحَدِّدُ الْهَدَفَ وَتُقَسِّمُهُ إِلَى مَرَاحِلَ صَغِيرَةٍ.

وَيَحْتَاجُ كَذَلِكَ إِلَى جُهْدٍ مُتَوَاصِلٍ لَا يَعْرِفُ الْكَسَلَ وَلَا التَّسْوِيفَ.

وَفِي الطَّرِيقِ عَقَبَاتٌ لَا بُدَّ مِنْهَا، فَقَدْ يُخْفِقُ الشَّابُّ فِي مُحَاوَلَةٍ أَوْ يَسْخَرُ مِنْهُ أَحَدُ الْمُحْبِطِينَ.

غَيْرَ أَنَّ الطَّمُوحَ يَتَعَلَّمُ مِنْ إِخْفَاقِهِ وَيُعِيدُ الْمُحَاوَلَةَ بِعَزِيمَةٍ أَقْوَى.

وَمِنْ أَسْبَابِ نَجَاحِهِ أَنْ يُحِيطَ نَفْسَهُ بِأَصْحَابٍ يُشَجِّعُونَهُ، وَأَنْ يَسْتَفِيدَ مِنْ خِبْرَةِ مَنْ سَبَقُوهُ.

وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الطُّمُوحُ مُنْسَجِمًا مَعَ الْقِيَمِ، فَلَا يُوصَلُ إِلَى الْهَدَفِ بِالْغِشِّ أَوْ إِيذَاءِ الْآخَرِينَ.

وَهُنَاكَ فَرْقٌ بَيْنَ الطُّمُوحِ وَالْجَشَعِ، فَالطَّمُوحُ يَبْنِي وَيَنْفَعُ، وَالْجَشَعُ يَهْدِمُ وَيُؤْذِي.

وَقَدْ شَجَّعَتْ رُؤْيَةُ الْمَمْلَكَةِ ٢٠٣٠ الشَّبَابَ عَلَى وَضْعِ أَهْدَافٍ كَبِيرَةٍ، وَفَتَحَتْ أَمَامَهُمْ مَيَادِينَ فِي الْعِلْمِ وَالتِّقْنِيَةِ وَالرِّيَادَةِ.

وَمَا عَلَى الشَّابِّ إِلَّا أَنْ يَسْتَثْمِرَ هَذِهِ الْفُرَصَ بِالتَّعَلُّمِ الْمُسْتَمِرِّ.

وَلْيَسْأَلْ نَفْسَهُ كُلَّ يَوْمٍ: مَاذَا فَعَلْتُ الْيَوْمَ لِأَقْتَرِبَ مِنْ هَدَفِي؟

فَإِنَّ الْخُطُوَاتِ الصَّغِيرَةَ الْمُتَّصِلَةَ تَقْطَعُ الْمَسَافَاتِ الطَّوِيلَةَ.

وَلَا يَنْسَ أَنَّ التَّوْفِيقَ مِنَ اللَّهِ، فَيَأْخُذُ بِالْأَسْبَابِ وَيَدْعُو رَبَّهُ أَنْ يُيَسِّرَ لَهُ الطَّرِيقَ.

وَهَكَذَا يَصِيرُ الطُّمُوحُ طَاقَةً بَنَّاءَةً تَخْدُمُ صَاحِبَهَا وَوَطَنَهُ.

فَاحْرِصْ أَنْ تَكُونَ مِنْ هَؤُلَاءِ الطَّامِحِينَ الَّذِينَ يَحْلُمُونَ وَيَعْمَلُونَ.

مَعَانِي الْمُفْرَدَاتِ

• وَقُودُ: مَا يُشْعِلُ الْحَرَكَةَ وَيُعْطِي الطَّاقَةَ.
• الْأَمَانِيُّ: الرَّغَبَاتُ الَّتِي يَتَمَنَّاهَا الْإِنْسَانُ دُونَ عَمَلٍ.
• التَّسْوِيفُ: تَأْجِيلُ الْعَمَلِ مِنْ وَقْتٍ إِلَى آخَرَ.
• الْمُحْبِطُونَ: الَّذِينَ يُضْعِفُونَ عَزِيمَةَ غَيْرِهِمْ.
• الْجَشَعُ: الطَّمَعُ الشَّدِيدُ دُونَ مُرَاعَاةٍ لِحُقُوقِ النَّاسِ.
• الرِّيَادَةُ: السَّبْقُ إِلَى مَجَالٍ جَدِيدٍ وَالتَّمَيُّزُ فِيهِ.

أَفْهَمُ وَأُحَلِّلُ

• الْفِكْرَةُ الْعَامَّةُ: الطُّمُوحُ طَاقَةٌ تَدْفَعُ الشَّابَّ إِلَى التَّمَيُّزِ بِشَرْطِ الْعَمَلِ وَالصَّبْرِ وَالْقِيَمِ.
• الْفِكْرَةُ الرَّئِيسَةُ الْأُولَى: الطُّمُوحُ يَبْدَأُ فِكْرَةً ثُمَّ يَصِيرُ هَدَفًا.
• الْفِكْرَةُ الرَّئِيسَةُ الثَّانِيَةُ: لَا يَتَحَقَّقُ الطُّمُوحُ بِالْأَمَانِيِّ بَلْ بِالْخُطَّةِ وَالْجُهْدِ.
• الْفِكْرَةُ الرَّئِيسَةُ الثَّالِثَةُ: يَتَعَلَّمُ الطَّمُوحُ مِنْ إِخْفَاقِهِ وَيَلْتَزِمُ بِالْقِيَمِ.
• مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الطُّمُوحِ وَالْجَشَعِ؟ الطُّمُوحُ يَبْنِي وَيَنْفَعُ، وَالْجَشَعُ يَهْدِمُ وَيُؤْذِي.
• كَيْفَ يَتَصَرَّفُ الطَّمُوحُ عِنْدَ الْإِخْفَاقِ؟ يَتَعَلَّمُ مِنْهُ وَيُعِيدُ الْمُحَاوَلَةَ بِعَزِيمَةٍ أَقْوَى.
• مَاذَا يَفْعَلُ الشَّابُّ لِيَقْتَرِبَ مِنْ هَدَفِهِ يَوْمِيًّا؟ يَخْطُو خُطْوَةً صَغِيرَةً مُتَّصِلَةً وَيُحَاسِبُ نَفْسَهُ.

أَتَذَوَّقُ النَّصَّ

• «الطُّمُوحُ وَقُودُ الْحَيَاةِ»: تَشْبِيهٌ بَلِيغٌ شَبَّهَ الْكَاتِبُ فِيهِ الطُّمُوحَ بِالْوَقُودِ فِي دَفْعِ الْإِنْسَانِ، وَحَذَفَ أَدَاةَ التَّشْبِيهِ وَوَجْهَ الشَّبَهِ.
• «الْخُطُوَاتُ الصَّغِيرَةُ الْمُتَّصِلَةُ تَقْطَعُ الْمَسَافَاتِ الطَّوِيلَةَ»: عِبَارَةٌ تَدُلُّ عَلَى قِيمَةِ الصَّبْرِ وَالِاسْتِمْرَارِ.
• اسْتَخْدَمَ الْكَاتِبُ الِاسْتِفْهَامَ فِي «مَاذَا فَعَلْتُ الْيَوْمَ؟» لِيَدْفَعَ الْقَارِئَ إِلَى مُحَاسَبَةِ نَفْسِهِ.

أُفَكِّرُ وَأُبْدِي رَأْيِي

• هَلْ أُوَافِقُ الْكَاتِبَ أَنَّ الْأَمَانِيَّ وَحْدَهَا لَا تَصْنَعُ شَيْئًا؟ أُعَلِّلُ.
• مَا الْعَقَبَاتُ الَّتِي قَدْ تُوَاجِهُ الطَّامِحَ فِي مَدْرَسَتِنَا، وَكَيْفَ يَتَغَلَّبُ عَلَيْهَا؟
• لَوْ كَانَ هَدَفِي كَبِيرًا جِدًّا، كَيْفَ أُقَسِّمُهُ إِلَى مَرَاحِلَ؟