شرح درس نص الفهم القرائي: آيات من سورة لقمان ثاني متوسط الفصل الأول

مَنْ مِنَّا لَمْ يَسْمَعْ نَصِيحَةً مِنْ أَبٍ أَوْ مُعَلِّمٍ غَيَّرَتْ طَرِيقَةَ تَفْكِيرِهِ؟ فِي سُورَةِ لُقْمَانَ يُخَلِّدُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ وَصَايَا رَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ، يُوصِي بِهَا ابْنَهُ بِأُسْلُوبٍ رَقِيقٍ يَبْدَأُ بِـ «يَا بُنَيَّ».

قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

• أُفَكِّرُ: لِمَاذَا تَكُونُ نَصِيحَةُ الْأَبِ لِابْنِهِ أَكْثَرَ تَأْثِيرًا إِذَا كَانَتْ بِرِفْقٍ؟
• أَتَوَقَّعُ: مَاذَا يُمْكِنُ أَنْ يُوصِيَ بِهِ رَجُلٌ حَكِيمٌ ابْنَهُ؟
• أَنْتَبِهُ: هَذِهِ آيَاتٌ مِنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، فَأَقْرَؤُهَا بِخُشُوعٍ وَتَرْتِيلٍ.

أَقْرَأُ النَّصَّ: آيَاتٌ مِنْ سُورَةِ لُقْمَانَ

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ لُقْمَانَ:

«وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ»

• المصدر: [سورة لقمان: ١٢].

«وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ»

• المصدر: [سورة لقمان: ١٣].

«وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ»

• المصدر: [سورة لقمان: ١٤].

«وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»

• المصدر: [سورة لقمان: ١٥].

«يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ»

• المصدر: [سورة لقمان: ١٦].

«يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ»

• المصدر: [سورة لقمان: ١٧].

«وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ»

• المصدر: [سورة لقمان: ١٨].

«وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ»

• المصدر: [سورة لقمان: ١٩].

تُبَيِّنُ الْآيَةُ الْأُولَى أَنَّ الْحِكْمَةَ نِعْمَةٌ مِنَ اللَّهِ تَسْتَحِقُّ الشُّكْرَ.

ثُمَّ جَاءَتْ وَصَايَا لُقْمَانَ لِابْنِهِ، وَاعْتَرَضَتْهَا وَصِيَّةُ اللَّهِ لِلْإِنْسَانِ بِالْوَالِدَيْنِ.

وَتَخْتِمُ الْآيَاتُ بِأَدَبَيْنِ يَظْهَرَانِ فِي الْمَشْيِ وَالْكَلَامِ.

مَعَانِي الْمُفْرَدَاتِ

• الْحِكْمَةُ: الْعِلْمُ النَّافِعُ مَعَ الْعَمَلِ بِهِ وَإِصَابَةُ الصَّوَابِ.
• يَعِظُهُ: يَنْصَحُهُ وَيُذَكِّرُهُ بِرِفْقٍ.
• وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ: ضَعْفًا بَعْدَ ضَعْفٍ.
• فِصَالُهُ: فِطَامُهُ، أَيْ إِنْهَاءُ إِرْضَاعِهِ.
• أَنَابَ: رَجَعَ إِلَى اللَّهِ تَائِبًا مُطِيعًا.
• مِثْقَالُ حَبَّةٍ: وَزْنُهَا.
• الْخَرْدَلُ: نَبَاتٌ حَبُّهُ صَغِيرٌ جِدًّا يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي الصِّغَرِ.
• لَطِيفٌ: يَعْلَمُ دَقَائِقَ الْأُمُورِ وَخَفَايَاهَا.
• عَزْمُ الْأُمُورِ: مِمَّا يَجِبُ الْحِرْصُ عَلَيْهِ وَالثَّبَاتُ عَلَيْهِ.
• لَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ: لَا تُمِلْ وَجْهَكَ عَنِ النَّاسِ تَكَبُّرًا.
• مَرَحًا: بَطَرًا وَخُيَلَاءَ.
• مُخْتَالٌ فَخُورٌ: مُتَكَبِّرٌ يُعْجَبُ بِنَفْسِهِ وَيَفْخَرُ عَلَى غَيْرِهِ.
• اقْصِدْ فِي مَشْيِكَ: تَوَسَّطْ فِيهِ فَلَا تُسْرِعْ وَلَا تُبْطِئْ.
• اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ: اخْفِضْهُ.
• أَنْكَرُ الْأَصْوَاتِ: أَقْبَحُهَا.

أَفْهَمُ وَأُحَلِّلُ

الْفِكْرَةُ الْعَامَّةُ: وَصَايَا حَكِيمَةٌ تَبْنِي الْإِنْسَانَ عَقِيدَةً وَعِبَادَةً وَأَخْلَاقًا.

الْأَفْكَارُ الرَّئِيسَةُ:

• تَوْحِيدُ اللَّهِ وَالْحَذَرُ مِنَ الشِّرْكِ، لِأَنَّهُ ظُلْمٌ عَظِيمٌ.
• شُكْرُ اللَّهِ وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ مَعَ الْحِفَاظِ عَلَى الْعَقِيدَةِ.
• مُرَاقَبَةُ اللَّهِ، فَعِلْمُهُ يُحِيطُ بِأَدَقِّ الْأَشْيَاءِ.
• إِقَامَةُ الصَّلَاةِ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالصَّبْرُ.
• التَّوَاضُعُ فِي الْمَشْيِ وَالِاعْتِدَالُ فِي الصَّوْتِ.

التَّفَاصِيلُ:

• لِمَاذَا ذُكِرَ حَمْلُ الْأُمِّ وَفِطَامُ الْوَلَدِ؟ لِبَيَانِ فَضْلِ الْأُمِّ وَتَعَبِهَا فَيَكُونَ ذَلِكَ دَافِعًا لِلْبِرِّ بِالْوَالِدَيْنِ.
• مَا حُكْمُ طَاعَةِ الْوَالِدَيْنِ إِذَا دَعَوَا إِلَى الشِّرْكِ؟ لَا يُطَاعَانِ فِي الشِّرْكِ، وَيُصَاحَبَانِ فِي الدُّنْيَا بِالْمَعْرُوفِ.
• مَا الْمَثَلُ الَّذِي ضُرِبَ لِإِحَاطَةِ عِلْمِ اللَّهِ؟ حَبَّةُ خَرْدَلٍ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوِ الْأَرْضِ.

أَتَذَوَّقُ النَّصَّ

• تَكْرَارُ نِدَاءِ «يَا بُنَيَّ» يُضْفِي عَلَى الْوَصَايَا حَنَانًا وَقُرْبًا، وَصِيغَةُ التَّصْغِيرِ فِيهِ تَدُلُّ عَلَى الشَّفَقَةِ.
• مَثَلُ حَبَّةِ الْخَرْدَلِ تَصْوِيرٌ مُحْسُوسٌ لِدِقَّةِ عِلْمِ اللَّهِ وَشُمُولِهِ.
• التَّعْبِيرُ بِـ «لَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ» يَرْسُمُ صُورَةَ الْمُتَكَبِّرِ وَهُوَ يُمِيلُ وَجْهَهُ، فَيُنَفِّرُ مِنْهُ الْقَارِئَ.
• التَّقَابُلُ بَيْنَ «اقْصِدْ» وَ «اغْضُضْ» وَبَيْنَ «مَرَحًا» وَ «أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ» يُبْرِزُ الْفَرْقَ بَيْنَ الْأَدَبِ وَالْكِبْرِ.

أُفَكِّرُ وَأُبْدِي رَأْيِي

• أَيُّ وَصِيَّةٍ مِنْ هَذِهِ الْوَصَايَا أَرَاهَا أَحْوَجَ مَا يَحْتَاجُهُ الشَّبَابُ الْيَوْمَ؟ وَلِمَاذَا؟
• كَيْفَ يَكُونُ «الْقَصْدُ فِي الْمَشْيِ» وَ «غَضُّ الصَّوْتِ» أَدَبًا فِي الْمَدْرَسَةِ وَالسُّوقِ؟
• كَيْفَ أَجْمَعُ بَيْنَ بِرِّ وَالِدَيَّ وَالثَّبَاتِ عَلَى دِينِي؟