شرح درس التواصل الكتابي: كتابة التلخيص سادس ابتدائي الفصل الأول

تَدَرَّبْنَا عَلَى خُطُوَاتِ التَّلْخِيصِ فِي نَصِّ الْقِرَاءَةِ، وَالْيَوْمَ نُطَبِّقُهَا عَلَى نَصٍّ جَدِيدٍ نَقْرَؤُهُ ثُمَّ نَكْتُبُ مُلَخَّصَهُ بِأَنْفُسِنَا.

أَتَعَرَّفُ

• الْمُلَخَّصُ يَكُونُ أَقْصَرَ مِنَ النَّصِّ الْأَصْلِيِّ بِكَثِيرٍ.

• يَحْتَفِظُ بِأَهَمِّ الْأَفْكَارِ وَيَحْذِفُ الْأَمْثِلَةَ وَالتَّفَاصِيلَ.
• يُكْتَبُ بِلُغَةِ الْمُلَخِّصِ وَيُنْقَلُ الْمَعْنَى لَا الْعِبَارَاتُ.

خُطُوَاتُ الْكِتَابَةِ

• أَقْرَأُ النَّصَّ مَرَّتَيْنِ: الْأُولَى لِلْفَهْمِ الْعَامِّ وَالثَّانِيَةُ لِتَحْدِيدِ الْأَفْكَارِ.
• أَكْتُبُ الْفِكْرَةَ الْعَامَّةَ فِي جُمْلَةٍ.
• أَضَعُ خَطًّا تَحْتَ الْفِكْرَةِ الرَّئِيسَةِ فِي كُلِّ فِقْرَةٍ.
• أَشْطُبُ الْأَمْثِلَةَ وَالتَّفَاصِيلَ وَالتَّكْرَارَ.
• أَرْبِطُ الْأَفْكَارَ بِأَدَوَاتٍ مِثْلِ: أَوَّلًا، ثُمَّ، كَذَلِكَ، لِذَلِكَ، وَأَخِيرًا.
• أَكْتُبُ الْمُلَخَّصَ بِأُسْلُوبِي فِي نَحْوِ ثُلُثِ النَّصِّ.

النَّصُّ الْمُرَادُ تَلْخِيصُهُ: التَّطَوُّعُ فِي الْحَيِّ

التَّطَوُّعُ هُوَ أَنْ يَقُومَ الْإِنْسَانُ بِعَمَلٍ نَافِعٍ لِغَيْرِهِ دُونَ أَنْ يَنْتَظِرَ مُقَابِلًا.

وَقَدْ حَثَّنَا دِينُنَا عَلَى مُسَاعَدَةِ النَّاسِ، وَهُوَ يُقَوِّي الرَّوَابِطَ بَيْنَ أَفْرَادِ الْمُجْتَمَعِ.

وَلِلتَّطَوُّعِ صُوَرٌ كَثِيرَةٌ فِي الْحَيِّ، فَمِنْهَا تَنْظِيفُ الشَّارِعِ وَالْحَدِيقَةِ، وَمِنْهَا زِيَارَةُ كِبَارِ السِّنِّ وَالسُّؤَالُ عَنْ حَاجَتِهِمْ.

وَمِنْهَا تَعْلِيمُ الْأَطْفَالِ الصِّغَارِ الْقِرَاءَةَ فِي أَوْقَاتِ الْفَرَاغِ، وَجَمْعُ الْكُتُبِ وَالْمَلَابِسِ لِمَنْ يَحْتَاجُهَا.

وَفَوَائِدُ التَّطَوُّعِ لَا تَعُودُ عَلَى الْآخَرِينَ فَقَطْ، بَلْ تَعُودُ عَلَى الْمُتَطَوِّعِ نَفْسِهِ أَيْضًا.

فَهُوَ يَتَعَلَّمُ مَهَارَاتٍ جَدِيدَةً كَالتَّنْظِيمِ وَالتَّعَاوُنِ، وَيَشْعُرُ بِالسَّعَادَةِ وَالْفَخْرِ حِينَ يَرَى أَثَرَ عَمَلِهِ.

وَيَنْبَغِي لِمَنْ يَتَطَوَّعُ أَنْ يَكُونَ جَادًّا فِي عَمَلِهِ، مُلْتَزِمًا بِمَوَاعِيدِهِ، مُحْتَرِمًا لِمَنْ يُسَاعِدُهُمْ.

وَلْيَبْدَأِ الْإِنْسَانُ بِعَمَلٍ صَغِيرٍ يَسْتَطِيعُ إِتْمَامَهُ، ثُمَّ يَزِيدُ عَلَيْهِ شَيْئًا فَشَيْئًا.

وَهَكَذَا يَصِيرُ التَّطَوُّعُ عَادَةً جَمِيلَةً تَجْعَلُ الْحَيَّ كُلَّهُ أُسْرَةً وَاحِدَةً.

نَمُوذَجٌ مَكْتُوبٌ

التَّطَوُّعُ عَمَلٌ نَافِعٌ نُقَدِّمُهُ لِلْآخَرِينَ دُونَ مُقَابِلٍ. وَمِنْ صُوَرِهِ تَنْظِيفُ الْحَيِّ وَزِيَارَةُ كِبَارِ السِّنِّ وَتَعْلِيمُ الصِّغَارِ. وَلَهُ فَوَائِدُ تَعُودُ عَلَى الْمُجْتَمَعِ وَعَلَى الْمُتَطَوِّعِ، فَيَتَعَلَّمُ الْمَهَارَاتِ وَيَشْعُرُ بِالسَّعَادَةِ. وَلِذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ نَبْدَأَ بِعَمَلٍ صَغِيرٍ وَنَلْتَزِمَ بِهِ.

أَكْتُبُ

أَقْرَأُ نَصَّ «التَّطَوُّعُ فِي الْحَيِّ» مَرَّةً أُخْرَى، ثُمَّ أَكْتُبُ مُلَخَّصَهُ فِي أَرْبَعَةِ أَسْطُرٍ بِأُسْلُوبِي دُونَ النَّظَرِ إِلَى النَّمُوذَجِ، ثُمَّ أُقَارِنُ.

قَائِمَةُ الْمُرَاجَعَةِ

• هَلْ ذَكَرْتُ الْفِكْرَةَ الْعَامَّةَ؟
• هَلْ بَقِيَتِ الْأَفْكَارُ الرَّئِيسَةُ؟
• هَلْ حَذَفْتُ الْأَمْثِلَةَ وَالتَّكْرَارَ؟
• هَلْ رَبَطْتُ الْجُمَلَ بِأَدَوَاتِ الرَّبْطِ؟
• هَلْ رَاجَعْتُ الْإِمْلَاءَ وَالتَّرْقِيمَ؟