شرح درس نص الفهم القرائي: قبلة المسلمين ثاني متوسط الفصل الثاني

قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

فِي كُلِّ يَوْمٍ نُصَلِّي خَمْسَ مَرَّاتٍ، فَنَتَوَجَّهُ جَمِيعًا إِلَى جِهَةٍ وَاحِدَةٍ مَهْمَا اخْتَلَفَتْ بُلْدَانُنَا. فَإِلَى أَيْنَ نَتَّجِهُ؟ وَلِمَاذَا يَشْتَاقُ كُلُّ مُسْلِمٍ إِلَى زِيَارَتِهَا؟

• أَتَأَمَّلُ عُنْوَانَ النَّصِّ «قِبْلَةُ الْمُسْلِمِينَ»، وَأَتَوَقَّعُ مَا سَيَتَحَدَّثُ عَنْهُ.
• أَذْكُرُ مَا أَعْرِفُهُ عَنِ الْكَعْبَةِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.

أَقْرَأُ النَّصَّ: قِبْلَةُ الْمُسْلِمِينَ

حِينَ يَقِفُ الْمُسْلِمُ لِلصَّلَاةِ فِي أَيِّ بُقْعَةٍ مِنَ الْأَرْضِ، يُوَلِّي وَجْهَهُ نَحْوَ مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ.

فَهِيَ الْبَلَدُ الَّذِي اخْتَارَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِيَكُونَ فِيهِ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لِعِبَادَةِ اللَّهِ.

وَفِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ تَقُومُ الْكَعْبَةُ الْمُشَرَّفَةُ، وَقَدْ رَفَعَ قَوَاعِدَهَا نَبِيُّ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ وَابْنُهُ إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ.

وَجَعَلَ اللَّهُ هَذَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا، يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ وَلَا يَشْبَعُونَ مِنْ زِيَارَتِهِ.

وَمَا إِنْ يَحِلَّ مَوْسِمُ الْحَجِّ حَتَّى يَفِدَ إِلَيْهَا الْمُسْلِمُونَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، تَتَشَابَهُ ثِيَابُهُمْ وَتَتَّحِدُ دَعَوَاتُهُمْ.

فَلَا فَرْقَ بَيْنَ غَنِيٍّ وَفَقِيرٍ، وَلَا بَيْنَ أَبْيَضَ وَأَسْوَدَ، فَكُلُّهُمْ يَقِفُونَ بَيْنَ يَدَيْ رَبٍّ وَاحِدٍ.

وَقَدْ شَرَّفَ اللَّهُ هَذِهِ الْبِلَادَ الْمُبَارَكَةَ، فَحَمَلَتْ أَمَانَةَ خِدْمَةِ الْحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ.

وَتَعَاقَبَ حُكَّامُ هَذِهِ الْبِلَادِ عَلَى هَذِهِ الْخِدْمَةِ، فَكَانَ لَقَبُ «خَادِمِ الْحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ» أَعْظَمَ مَا يَفْتَخِرُونَ بِهِ.

وَشَهِدَ الْحَرَمَانِ تَوْسِعَاتٍ مُتَتَابِعَةً، زَادَتْ سَاحَاتِهِمَا وَأَرْوِقَتَهُمَا لِيَسْتَوْعِبَا الْأَعْدَادَ الْمُتَزَايِدَةَ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَالْمُعْتَمِرِينَ.

وَأُقِيمَتْ حَوْلَهُمَا الطُّرُقُ وَالْأَنْفَاقُ وَالْمَشَاعِرُ الْمُهَيَّأَةُ، وَقِطَارُ الْمَشَاعِرِ، وَمَرَافِقُ الصِّحَّةِ وَالْإِسْعَافِ وَالْإِرْشَادِ.

وَتَعْمَلُ جِهَاتٌ كَثِيرَةٌ مَعًا لِتَنْظِيمِ الْحَشْدِ وَتَيْسِيرِ الْحَرَكَةِ، وَيَتَطَوَّعُ الْكَثِيرُونَ لِخِدْمَةِ الْحُجَّاجِ وَالْمُعْتَمِرِينَ.

وَالْقَصْدُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ أَنْ يُؤَدِّيَ ضَيْفُ الرَّحْمَنِ نُسُكَهُ فِي أَمْنٍ وَطُمَأْنِينَةٍ وَيُسْرٍ.

وَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى فَضْلَ هَذَا الْبَيْتِ فِي قَوْلِهِ:

«إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ»

«فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ»

• المصدر: سورة آل عمران، الآيتان ٩٦ و ٩٧

وَهَكَذَا تَبْقَى مَكَّةُ الْمُكَرَّمَةُ قَلْبَ الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ، وَمَهْوَى أَفْئِدَةِ الْمُسْلِمِينَ جَمِيعًا.

مَعَانِي الْمُفْرَدَاتِ

• يُوَلِّي وَجْهَهُ: يَتَّجِهُ بِوَجْهِهِ.
• مَثَابَةً: مَرْجِعًا يَعُودُ إِلَيْهِ النَّاسُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.
• يَفِدُ: يَأْتِي وَيَقْصِدُ.
• فَجٍّ عَمِيقٍ: طَرِيقٍ بَعِيدٍ بَيْنَ الْجِبَالِ، وَالْمُرَادُ مِنْ أَمَاكِنَ بَعِيدَةٍ.
• التَّوْسِعَةُ: زِيَادَةُ مِسَاحَةِ الْمَكَانِ لِيَسَعَ عَدَدًا أَكْبَرَ.
• مَهْوَى الْأَفْئِدَةِ: مَا تَمِيلُ إِلَيْهِ الْقُلُوبُ وَتَشْتَاقُ.
• الْمَشَاعِرُ: أَمَاكِنُ أَدَاءِ مَنَاسِكِ الْحَجِّ، مِثْلُ مِنًى وَعَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ.

أَفْهَمُ وَأُحَلِّلُ

• الْفِكْرَةُ الْعَامَّةُ: مَكَّةُ الْمُكَرَّمَةُ قِبْلَةُ الْمُسْلِمِينَ وَمَهْوَى قُلُوبِهِمْ، وَقَدْ شَرَّفَ اللَّهُ هَذِهِ الْبِلَادَ بِخِدْمَةِ الْحَرَمَيْنِ وَرِعَايَةِ ضُيُوفِ الرَّحْمَنِ.
• الْفِكْرَةُ الرَّئِيسَةُ الْأُولَى: مَكَانَةُ مَكَّةَ وَالْكَعْبَةِ، وَهِيَ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ.
• الْفِكْرَةُ الرَّئِيسَةُ الثَّانِيَةُ: وَحْدَةُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْحَجِّ مَعَ اخْتِلَافِ أَلْوَانِهِمْ وَأَوْطَانِهِمْ.
• الْفِكْرَةُ الرَّئِيسَةُ الثَّالِثَةُ: خِدْمَةُ الْحَرَمَيْنِ بِالتَّوْسِعَاتِ وَالْمَرَافِقِ وَالتَّنْظِيمِ.
• مَنْ رَفَعَ قَوَاعِدَ الْكَعْبَةِ؟ نَبِيُّ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ وَابْنُهُ إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ.
• بِمَ يَتَّصِفُ الْحَجِيجُ حِينَ يَقِفُونَ فِي الْمَشَاعِرِ؟ تَتَشَابَهُ ثِيَابُهُمْ وَتَتَّحِدُ دَعَوَاتُهُمْ، فَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمْ.
• اذْكُرْ ثَلَاثَةً مِنْ مَظَاهِرِ خِدْمَةِ الْحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ. التَّوْسِعَاتُ، وَالطُّرُقُ وَالْأَنْفَاقُ، وَمَرَافِقُ الصِّحَّةِ وَالْإِرْشَادِ.
• مَا الْمَقْصُودُ مِنْ هَذِهِ الْخِدْمَاتِ؟ أَنْ يُؤَدِّيَ الْحَاجُّ نُسُكَهُ فِي أَمْنٍ وَطُمَأْنِينَةٍ وَيُسْرٍ.

أَتَذَوَّقُ النَّصَّ

• «يُوَلِّي وَجْهَهُ نَحْوَ مَكَّةَ»: صُورَةٌ تَجْعَلُ الِاتِّجَاهَ إِلَى مَكَّةَ حَرَكَةَ قَلْبٍ وَوَجْهٍ مَعًا، فَمَا الَّذِي يُضِيفُهُ الْفِعْلُ «يُوَلِّي» إِلَى الْمَعْنَى؟
• «مَهْوَى أَفْئِدَةِ الْمُسْلِمِينَ»: عِبَارَةٌ تُصَوِّرُ الْقُلُوبَ كَأَنَّهَا تَهْوِي نَحْوَ مَكَّةَ، فَمَا الْمَعْنَى الَّذِي تُعَبِّرُ عَنْهُ؟
• «مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ»: تَعْبِيرٌ يُبَيِّنُ كَثْرَةَ الْقَادِمِينَ وَبُعْدَ دِيَارِهِمْ، فَكَيْفَ يَخْدِمُ ذَلِكَ فِكْرَةَ النَّصِّ؟
• أَيُّ فِقْرَةٍ مِنَ النَّصِّ أَعْجَبَتْكَ أَكْثَرَ؟ وَلِمَاذَا؟

أُفَكِّرُ وَأُبْدِي رَأْيِي

• لِمَاذَا يَتَوَجَّهُ الْمُسْلِمُونَ جَمِيعًا إِلَى قِبْلَةٍ وَاحِدَةٍ؟ وَمَا أَثَرُ ذَلِكَ فِي وَحْدَتِهِمْ؟
• مَا الْمَسْؤُولِيَّةُ الَّتِي تَقَعُ عَلَى أَبْنَاءِ هَذِهِ الْبِلَادِ تُجَاهَ ضُيُوفِ الرَّحْمَنِ؟
• بِمَاذَا يُمْكِنُ لِلشَّابِّ أَنْ يُسْهِمَ فِي خِدْمَةِ الْحُجَّاجِ وَالْمُعْتَمِرِينَ؟