شرح درس التحليل الأدبي: يا بلدي الحرام ثاني متوسط الفصل الثاني

قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

حِينَ نَقِفُ أَمَامَ مَنْ نُجِلُّهُ تَضْطَرِبُ الْكَلِمَاتُ فِي صُدُورِنَا. فَكَيْفَ يُعَبِّرُ الشَّاعِرُ عَنْ إِجْلَالِهِ لِمَكَّةَ؟ أَقْرَأُ الْقَصِيدَةَ وَأَنْتَبِهُ إِلَى مَنْ يُخَاطِبُهُ الشَّاعِرُ.

يَا بَلَدِي الْحَرَامُ

أمامَكَ حَبْكَةُ النَّجوى هُلامُ ... وعندَكَ لا يصحُّ ليَ الكلامُ

لأنَّكَ قبلةُ الدُّنيا، وإنِّي ... أُجِلُّكَ، والجليلُ له احترامُ

وإنَّكَ آمنٌ، والكونُ خوفٌ ... فماذا أنتَ يا بلدي الحرامُ؟

على جنباتِكَ الإسلامُ... قامتْ ... دعائمُهُ، وعزَّ بكَ السلامُ

ووجهُكَ بهجةٌ، ورؤاكَ نصْرٌ ... وفي جنبيكَ زمزمُ والمقامُ

وصوتُكَ روعةٌ تُتلى، وذكرٌ ... على ترتيلِهِ سَجَعَ الحمامُ

إليكَ من البياضِ أتت ألوفٌ ... أقاموا في ربوعِكَ واستقاموا

ونهرُ الخيرِ حيثُ وُجِدْتَ يجري ... لهذا حولَهُ كَثُرَ الزِّحامُ

يُلامُ بحُبِّهم قومٌ أحبوا ... ولكنَّا بحُبِّكَ لا نُلامُ

إذا لم تبقَ في الأذهانِ رمزًا ... نعظِّمُهُ، على الدُّنيا السلامُ

مُعْجَمِي

• النَّجْوَى: الْحَدِيثُ الْخَفِيُّ بَيْنَ اثْنَيْنِ.
• هُلَامٌ: مَادَّةٌ لَيِّنَةٌ لَا تَتَمَاسَكُ، وَالْمُرَادُ كَلَامٌ مُضْطَرِبٌ لَا يَثْبُتُ.
• أُجِلُّكَ: أُعَظِّمُكَ.
• دَعَائِمُهُ: أَرْكَانُهُ الَّتِي يَقُومُ عَلَيْهَا.
• رُؤَاكَ: مَا يُرَى مِنْكَ، وَالْمُرَادُ مَنْظَرُكَ وَمَهَابَتُكَ.
• سَجَعَ الْحَمَامُ: هَدَلَ الْحَمَامُ بِصَوْتٍ مُتَّزِنٍ مُتَتَابِعٍ.
• رُبُوعِكَ: دِيَارِكَ وَأَرْجَائِكَ.
• زِحَامٌ: ازْدِحَامٌ وَكَثْرَةٌ مُتَدَافِعَةٌ.

الْأَفْكَارُ الرَّئِيسَةُ

• عَجْزُ الشَّاعِرِ عَنِ الْكَلَامِ إِجْلَالًا لِمَكَّةَ (الْأَبْيَاتُ الْأُولَى).
• مَكَانَةُ مَكَّةَ: قِبْلَةُ الدُّنْيَا، وَآمِنَةٌ وَالْعَالَمُ مِنْ حَوْلِهَا خَائِفٌ.
• عَظَمَةُ الْإِسْلَامِ فِيهَا وَمَعَالِمُهَا: زَمْزَمُ وَالْمَقَامُ وَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ.
• تَوَافُدُ الْمُسْلِمِينَ إِلَيْهَا لِلْحَجِّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ.
• تَعْظِيمُ مَكَّةَ وَإِلَّا فَعَلَى الدُّنْيَا السَّلَامُ إِنْ ضَاعَتْ مَكَانَتُهَا رَمْزًا.

الْعَاطِفَةُ

عَاطِفَةُ الشَّاعِرِ هِيَ الْحُبُّ الْمَمْزُوجُ بِالْإِجْلَالِ وَالْمَهَابَةِ. تَظْهَرُ فِي قَوْلِهِ «أُجِلُّكَ، وَالْجَلِيلُ لَهُ احْتِرَامُ»، وَفِي عَجْزِهِ عَنِ الْكَلَامِ «وَعِنْدَكَ لَا يَصِحُّ لِيَ الْكَلَامُ». وَهِيَ عَاطِفَةٌ صَادِقَةٌ قَوِيَّةٌ لِأَنَّهَا تَجْمَعُ الْحُبَّ وَالتَّقْدِيسَ.

الصُّوَرُ الْفَنِّيَّةُ

• «وَنَهْرُ الْخَيْرِ حَيْثُ وُجِدْتَ يَجْرِي»: تَشْبِيهٌ بَلِيغٌ، شَبَّهَ الشَّاعِرُ الْخَيْرَ بِنَهْرٍ جَارٍ، وَحَذَفَ أَدَاةَ التَّشْبِيهِ، فَدَلَّ عَلَى كَثْرَةِ الْخَيْرِ وَاسْتِمْرَارِهِ.
• «عَلَى تَرْتِيلِهِ سَجَعَ الْحَمَامُ»: اسْتِعَارَةٌ، صَوَّرَ الْحَمَامَ كَأَنَّهُ يُنْشِدُ مَعَ الْقَارِئِ، فَأَبْرَزَ جَمَالَ الصَّوْتِ وَجَلَالَ الْمَكَانِ.
• «أَمَامَكَ حَبْكَةُ النَّجْوَى هُلَامُ»: صُورَةٌ تُشَبِّهُ الْكَلَامَ الْمُحْكَمَ بِمَادَّةٍ لَيِّنَةٍ لَا تَتَمَاسَكُ، لِيُبَيِّنَ ضَعْفَ التَّعْبِيرِ أَمَامَ عَظَمَةِ الْمَكَانِ.
• «عَلَى جَنَبَاتِكَ الْإِسْلَامُ قَامَتْ دَعَائِمُهُ»: شَبَّهَ الْإِسْلَامَ بِبِنَاءٍ لَهُ دَعَائِمُ، وَهِيَ اسْتِعَارَةٌ تُبَيِّنُ رُسُوخَهُ.

الْأُسْلُوبُ

• الْأُسْلُوبُ الْخَبَرِيُّ: يَغْلِبُ عَلَى الْقَصِيدَةِ، كَقَوْلِهِ «وَإِنَّكَ آمِنٌ وَالْكَوْنُ خَوْفٌ»، وَيُفِيدُ تَقْرِيرَ مَكَانَةِ مَكَّةَ، وَقَدْ أُكِّدَ بِـ«إِنَّ».
• الْأُسْلُوبُ الْإِنْشَائِيُّ: كَالِاسْتِفْهَامِ «فَمَاذَا أَنْتَ يَا بَلَدِي الْحَرَامُ؟» وَيُفِيدُ التَّعْظِيمَ وَالْحَيْرَةَ، وَكَالنِّدَاءِ «يَا بَلَدِي».
• الْأَلْفَاظُ: جَزْلَةٌ فَخْمَةٌ تُنَاسِبُ جَلَالَ الْمَوْضُوعِ، وَالْخِطَابُ مُبَاشِرٌ بِضَمِيرِ الْمُخَاطَبِ «كَ» لِيُشْعِرَنَا بِقُرْبِ الشَّاعِرِ مِنْ مَكَّةَ.
• الْمُوسِيقَى: تَنْتَهِي أَغْلَبُ الْأَبْيَاتِ بِالْمَقْطَعِ «ـامُ»، فَتُعْطِي الْقَصِيدَةَ إِيقَاعًا وَاحِدًا هَادِئًا.

قِيَمٌ مِنَ النَّصِّ

• تَعْظِيمُ الْحَرَمِ وَمَكَانَةِ مَكَّةَ فِي قُلُوبِ الْمُسْلِمِينَ.
• التَّوَاضُعُ وَالْأَدَبُ فِي حَضْرَةِ مَا نُجِلُّ.
• الْوَحْدَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ عِنْدَ مَقْصِدٍ وَاحِدٍ.
• شُكْرُ نِعْمَةِ الْأَمْنِ.
• الْحِفَاظُ عَلَى الرُّمُوزِ الدِّينِيَّةِ وَصَوْنُهَا.